كبث

كبث: الأَصمعي: البَريرُ ثمر الأَراك، فالغَضُّ منه المَرْدُ،

والنَّضيجُ الكَباثُ. قال ابن سيده: الكَبَاثُ، بالفتح: نضيجُ ثمر الأَراك؛ وقيل:

هو ما لم يَنْضَجْ منه؛ وقيل: هو حَمْلُه إِذا كان مُتَفَرِّقاً، واحدته:

كَباثَةٌ؛ قال:

يُحَرِّكُ رأْساً كالكَباثَةِ، واثِقاً

بِوِرْدِ فَلاةٍ، غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ

الجوهري: ما لم يَنْضَجْ من الكَباثِ، فهو بريرٌ. وفي حديث جابر: كُنَّا

نَجْتَني الكَباثَ، هو النضيجُ من ثمر الأَراك. قال أَبو حنيفة:

الكَباثُ فُوَيْقَ حَبِّ الكُسْبَرة في المِقْدار، وهو يَمْلأُ مع ذلك كَفَّي

الرجُل، وإِذا الْتَقَمه البعيرُ فَضَل عن لُقْمته.

وكَبِثَ اللحمُ، بالكسر، أَي تَغَيَّر وأَرْوَحَ؛ وأَنشد:

يَأْكُلُ لَحْماً بائِتاً، قد كَبِثا

أَبو عمرو: الكَبيثُ اللحم قد غَمِرَ. وقد كَبَثْتُه، فهو مَكْبُوثٌ،

وكَبيثٌ؛ وأَنشد:

أَصْبَح عَمَّارٌ نَشيطاً أَبِثا،

يَأْكُلُ لَحْماً بائِثاً، قد كَبِثا

وكَبَثٌ: موضع، زَعَمُوا.