اللَّحْم كشئا شواه حَتَّى يبس فَهُوَ كشيء وَالطَّعَام أكله خضما كَمَا يُؤْكَل القثاء وَالشَّيْء قشره
ما في حَسَبِه كُشْأةٌ ولا قُضْأةٌ: بمعنىً.
وكَشىءَ الأدِيْمُ: إِذا أُنْقِعَ في الدِّبَاغ فَوْقَ ما يَنْبَغي فَفَسَدَ، وكذلك السِّقَاءُ، وهو: تَبَرُّقُ البَشَرةِ من الأدَمَة. وكَشِئَتِ اليَدُ: تَشَقَّقَتْ.
وكَشَأ وَسَطَه بالسَّيْفِ كَشْأً: قَطَعَه.
وكَشَأْتُ الطَّعامَ: أكَلْتَه. وكَشِئْتُ منه: تَمَلأْت. ورَجُلٌ كَشِىءٌ - على فَعِلٍ -.
وإِذا شَوَيْتَ اللَّحْمَ حتّى يَيْبَسَ فهو كَشِيْءٌ - على فَعِيْل -. وكَشَأتُه وأكْشَأتُه - بالألف -: بمعنىً. وكَشَأها كشْأَ: نَكَحَها. وكَشَأْتُ القِثّاءَةَ: إِذا أكَلْتَها أكْلاً خَضْماً.
أبو عمرو: كَشَأْتُ اللحم كَشْأً: شويته حتى يبس فهو كَشِيءٌ.
وكَشَأْتُ القَثّاءَ: أكلْتُه.
أبو زيد: كَشَأْتُ الطعام كَشْأً: إذا أكلته كما تأكل القِثّاء ونحوه.
وكَشَأْتُ وسطه بالسيف؛ وكَسَأْتُه: ضربْتُه، وكَشَأْتُه: قشرْته.
وكَشَأَها: جامعها.
أبو عمرو: كَشِئْتُ الطعام كَشْأً: إذا أكلته حتى تَمتَلِئ منه.
وما في حَسَبِه كُشْأَةٌ - بالضم -: أي عيب.
الأموي: أمْشَأْتُ اللحم: مثل كَشَأْتُهُ. وأكْشَأَ: إذا أكل الكَشِيءَ.
وتَكَشَّأَ الأديم: تقشر.
وتَكَشَّأْتُ من الطعام: امتلآْتُ.
كَشَأ وَسَطه كَشْأ: قطعه.
وكَشَأ الْمَرْأَة كشْأ: نَكَحَهَا.
وكَشَأ اللَّحْم كَشْأ، فَهُوَ كَشِئ، وأكشأه، كِلَاهُمَا: شواه حَتَّى يبس.
وكَشَأ الطَّعَام كَشْأ: أكله. وَقيل: أكله خَضْما كَمَا يُؤْكَل القِثّاء وَنَحْوه.
وكَشِئ من الطَّعَام كَشْأ وكَشاءً، الْأَخِيرَة عَن كرَاع، فَهُوَ كَشِئٌ وكشِئٌ وتكشَّأ، كِلَاهُمَا: امْتَلَأَ.
وتكشَّأ الأدِيُم: تقشَّر.
وكشِئ السِّقَاء كَشَأ: بَانَتْ أدَمَته من بَشرته.
قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ إِذا أُطِيل طَيُّه فيبس فِي طيه وتكسر.
والكَشْئُ: غِلَظ فِي جلد الْيَد وتقبُّض.
وَقد كَشِئت يَده.
وَذُو كَشَاء: مَوضِع حَكَاهُ أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَقَالَت جِنيّة: من أَرَادَ الشِّفَاء من كل دَاء فَعَلَيهِ بنبات البُرْقة من ذِي كَشَاء، يُعني بنبات البُرْقة: الكُرَّاث، وَقد تقدم.
كشأ: كَشَأَ وَسَطَه كَشْأً: قَطَعَه. وكَشَأَ المرأَةَ كَشْأً:
نَكَحها. وكَشَأَ اللحمَ كَشْأً، فهو كشِيءٌ، وأَكْشَأَه، كلاهما: شَواهُ حتى يَبِسَ، ومثله: وزَأْتُ اللحمَ إِذا أَيْبَسْتَه.
وفلان يَتَكَشَّأُ اللحمَ: يأْكله وهو يابِسٌ.
وكَشَأَ يَكْشَأُ إِذا أَكلَ قِطْعَةً مِن الكَشِيءِ، وهو الشِّواءُ الـمُنْضَجُ. وأَكْشَأَ إِذا أَكَلَ الكَشيءَ، وكَشَأْتُ اللحمَ وكَشَّأْته إِذا أَكلتَه . قال: ولا يقال في غير اللحم. وكَشَأْتُ القِثَّاءَ: أَكَلْته.
وكَشَأَ الطَّعامَ كَشْأً: أَكلَه، وقيل: أَكله خَضْماً، كما يُؤْكَلُ القِثَّاءُ ونحوه.
وكَشِئَ من الطعام كَشْأً وكَشَاءً، الأَخيرة عن كُراع، فهو كَشِئٌ
وكَشِيءٌ، ورجل كَشِيءٌ: مُمْتَلِئٌ من الطَّعام.
وَتكَشَّأَ: امْتَلأً. وتَكَشَّأَ الأَدِيمُ تَكَشُّؤاً إِذا تَقَشَّر.
وقال الفَرَّاءُ: كَشَأْتُه ولَفَأْتُه أَي قَشَرْتُه.
وكَشِئَ السِّقاءُ كَشْأً: بانَتْ أَدَمَتُه مِن بَشَرَتِه. قال أَبو حنيفة: هو إِذا أُطِيلَ طَيُّه فَيَبِسَ في طَيِّه وتَكَسَّرَ. وكَشِئْتُ من الطَّعام كَشْأً: وهو أَن تَمْتَلِئَ منه.
وكَشَأْتُ وَسَطَه بالسيف كَشْأً إِذا قطعته.
والكَشْءُ: غِلَظٌ في جِلْد اليَدِ وتَقَبُّضٌ. وقد كَشِئَتْ يَدُه.
وذو كَشَاءٍ: موضعٌ، حكاه أَبو حنيفة قال: وقالت جِنِّيَّةٌ مَن أَراد
الشِّفَاءَ مِن كل داءٍ فعليه بِنَباتِ البُرْقةِ من ذِي كَشَاءٍ. تعني بِنَبات البُرْقةِ الكُرَّاثَ، وهو مذكور في موضعه.
: ( {كَشَأَه) أَي القِثَّاءَ (كَمَنَعَه: أَكَلُه) } وكَشَأَ الطعامَ {كَشْأً: أَكلَه، وَقيل: أَكلَه (أَكْلَ القِثَّاءِ) أَي خَضْماً كَمَا يُؤْكَل القِثَّاءُ (ونَحْوه، و) كَشَأَ (اللَّحْمَ) } كَشْأً فَهُوَ {- كَشِيءٌ (شَواهُ حَتَّى يَبِسَ) وَمثله وزأْتُ اللحْمَ أَي أَيْبَسْتُه، وسيأْتي (} كَأَكْشَأَهُ) رباعيًّا. {وكَشَأْتُ اللحْمَ} وكَشَّأْتُه مُضَعَّفاً، إِذا أَكلْته، وَلَا يُقال فِي غير اللَّحْم، وكَشَأَ {يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطعةً من} - الكَشِيءِ وَهُوَ الشِّواءُ المُنْضَج، {وأَكْشَأَ، إِذا أَكلَ الكَشِيءَ (و) كَشَأَ (الشَّيْءَ) ولَفَأَه أَي (قَشَرَه) قَالَه الفرَّاءُ، (} فَتَكَشَّأَ) ، ويُستعمَل فِي الأَدِيم تَكَشَّأَ إِذا تَقَشَّرَ (و) كَشَأَ وسَطَه (بِالسَّيْفِ: ضَرَبَه وقَطَعه) وَالظَّاهِر أَنَّ ذِكْرَ السيفِ والوَسَطِ ليسَا بِقَيْدَيْنِ، كَمَا يَدُلُّ لَهُ سِياقُهم (و) كَشَأَ (المَرْأَةَ) كَشْأً (: جَامَعَها) وَلَو قَالَ: جَامَعَ، كَانَ أَخْضَرَ.
( {وكَشِىءَ مِن الطَّعَامِ، كفَرِحَ كَشَأً،} وكَشاءً) كسَحَابٍ، الأَخيرة عَن كُراع، وَضَبطه بَعضهم محركة وَكَذَا هُوَ فِي نسختنا (فَهُوَ {كَشِىءٌ) كَكِتفٍ (} - وَكَشِيءٌ) كأَميرٍ (وَتَكَشَّأَ) أَي (امْتَلأَ) مِنْ الطَّعَام، ورجُلٌ كَشِيءٌ ممتليءٌ مِنْهُ، وَفُلَان {يَتَكَشَّأُ اللحْمَ: يأْكُله وَهُوَ يابسٌ (} كَكَشَأَ) ثُلاثِيًّا يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطْعَةً من {- الكَشِيءِ وَهُوَ الشِّواءُ المُنْضَج، فامتَلأَ.
(و) كَشِيءَ (السِّقَاءُ) } كَشَأً (بَانَتْ أَدَمَتُه مِنْ بَشَرَتهِ) بِالتَّحْرِيكِ فيهمَا. قَالَ أَبو حنيفَة: هُوَ إِذا أُطِيل طَيُّه فَيَبِس فِي طَيِّه وَتَكَسَّر.
{والكَشْءُ: غِلَظٌ فِي جِلْدِ اليَدِ وتقَبُّضٌ (و) قد} كَشِئَتْ (يَدُهُ) أَي (تَشَقَّقَتْ أَوْ غَلُظَ جِلْدُها وتَقَبَّضَ) .
(وذُو {كَشَاءٍ كَسَحَابٍ ع) حَكَاهُ أَبو حنيفَة، قَالَ: وَقَالَت جِنِّيَّةٌ: من أَرادَ الشِّفَاءَ من كُلِّ داءٍ فعَلَيْهِ بِنَبَاتِ البُرْقَةِ مِنْ ذِي كَشَاءٍ. تَعني بِنَبَاتِ البُرْقَة الكُرَّاثَ وَقد يأْتي فِي مَوْضِعه إِن شاءَ الله تَعَالَى.
(} والكُشْأَةُ، بالضَّمِّ: العَيْبُ) يُقَال: مَا فِي حَبَسِهِ كُشْأَةٌ، نَقله الصَّاغَانِي.
