باب القاف مع الذال ق ذ مستعمل فقط
قذ: القَذُّ: قطع أطراف الريش على مثال الحذف والتحذيف، وكذلك كل قطعٍ نحو قُذَّةِ الريش. ويقال: أذن مَقْذُوذَةٌ، ورجل مقذذ أي مقصص شعره حوالي قصاصه كله. والقُذَّةُ: الريش يراش السهم بها. والقُذَّةُ: كلمة يقولها صبيان العرب يقولون: لعبنا شعاريرَ قُذَّةَ. والقِذان: البراغيث واحدتها قُذَّةٌ، قال:
يؤرقني قذانها وبعوضها
والقُذاذاتُ: قطع صغار تقطع من أطراف الذهب، والجُذاذاتُ من الفضة.
قذ: القَذُّ: قطع أطراف الريش على مثال الحذف والتحذيف، وكذلك كل قطعٍ نحو قُذَّةِ الريش. ويقال: أذن مَقْذُوذَةٌ، ورجل مقذذ أي مقصص شعره حوالي قصاصه كله. والقُذَّةُ: الريش يراش السهم بها. والقُذَّةُ: كلمة يقولها صبيان العرب يقولون: لعبنا شعاريرَ قُذَّةَ. والقِذان: البراغيث واحدتها قُذَّةٌ، قال:
يؤرقني قذانها وبعوضها
والقُذاذاتُ: قطع صغار تقطع من أطراف الذهب، والجُذاذاتُ من الفضة.
قذ
القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْش على مِثال الحَذْوِ، كنَحْو قُذَّةِ الرِّيش. والأقَذُّ: السَّهْمُ الذي لا قُذَذَ له. وفي المَثَل: " ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا ".
وأذُنا الفَرَس: قُذِّتاه. والقُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء. وأذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.
ورجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصّصٌ شَعرهُ. والقُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْب وفي جَنَاحَي الطَّيْرِ. وللأذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَي الذِّفْرى ومَغْرِزِ الرَّأْس في الرَّقَبَة. والقُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب. والقُذَّةُ: لُعْبَةٌ، يقولون: لَعِبْنا شَعارِيْرَ قُذَّةَ.
والقِذّانُ: البَراغِيْثُ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ. والقَذُّ: الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر.
والمِقَذَّةُ: المُدْيَةُ الصَّغيرة. والتَّقَذْقُذُ: أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ رَأْسَه في الأرض وَحْدَه. وتَقَذْقَذُوا في البلاد: ذَهَبُوا فيها. ويُقال للرَّجُل الخَفِيفِ الهَيْئةِ: رَجُلٌ مُقَذَّذٌ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ. وذَهَبُوا شَعارِيْرَ بِقِذّانَ وقَذّةٍ: إذا تَفَرَّقُوا. وقَذَّذْتُه ببَصَري: أي تَفَقَّدْته.
القَذُّ: قَطْعُ أطرافِ الرِّيْش على مِثال الحَذْوِ، كنَحْو قُذَّةِ الرِّيش. والأقَذُّ: السَّهْمُ الذي لا قُذَذَ له. وفي المَثَل: " ما تَرَكْتُ له أقَذَّ ولا مَرِيشا ".
وأذُنا الفَرَس: قُذِّتاه. والقُذَّتانِ: الأسْكَتَانِ بجانِبِ الحَيَاء. وأذُنٌ مَقْذُوذَةٌ.
ورجلٌ مُقَذَّذٌ: مُقَصّصٌ شَعرهُ. والقُذّانِ: البَيَاضُ في الفَوْدَيْنِ من الشَّيْب وفي جَنَاحَي الطَّيْرِ. وللأذُنِ مَقَذّانِ: يَعْني ناحِيَتَي الذِّفْرى ومَغْرِزِ الرَّأْس في الرَّقَبَة. والقُذَاذاتُ: قِطَعٌ صِغارٌ من أطرافِ الذَّهَب. والقُذَّةُ: لُعْبَةٌ، يقولون: لَعِبْنا شَعارِيْرَ قُذَّةَ.
والقِذّانُ: البَراغِيْثُ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ. والقَذُّ: الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر.
والمِقَذَّةُ: المُدْيَةُ الصَّغيرة. والتَّقَذْقُذُ: أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ رَأْسَه في الأرض وَحْدَه. وتَقَذْقَذُوا في البلاد: ذَهَبُوا فيها. ويُقال للرَّجُل الخَفِيفِ الهَيْئةِ: رَجُلٌ مُقَذَّذٌ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ. وذَهَبُوا شَعارِيْرَ بِقِذّانَ وقَذّةٍ: إذا تَفَرَّقُوا. وقَذَّذْتُه ببَصَري: أي تَفَقَّدْته.
الْقَاف والذال
اذرنفق: تقدم، كادرنفق، حَكَاهُ نصير.
والذفروق: لُغَة فِي الثفروق. ابذرقر الْقَوْم: تفَرقُوا.
والبذرقة: الخفارة، فَارسي مُعرب.
والقذمور: الخوان من الْفضة.
واذمقر اللَّبن، وامذقر: تقطع، وَالْأولَى اعلى، وَكَذَلِكَ: الدَّم.
وَقيل: الممذقر: الْمُخْتَلط. وَفِي حَدِيث عبد الله ابْن خباب: " مَا امذقر دَمه بِالْمَاءِ ". قَالَ أَبُو عبيد: مَعْنَاهُ: مَا اخْتَلَط، وَقَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: سَالَ فِي المَاء مستطيلا، وَالْأول اعرف.
والقليذم: الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء، وَقد تقدم فِي الدَّال، قَالَ:
قد صبحت قليذماً قذوما
ويروى: " قليزما "، اشتقه من بَحر القلزم، مصغر على جِهَة الْمَدْح، وَقد تقدم.
والقنفذ، والقنفذ: الشيهم.
والانثى: قنفذة وقنفذة.
وتقنفذها: تقبضها.
وَإنَّهُ لقنفذ ليل: أَي انه لَا ينَام، كَمَا أَن الْقُنْفُذ لَا ينَام.
والقنفذة: الْفَأْرَة.
وقنفذ الْبَعِير: ذفراه.
والقنفذ: الْمَكَان الْمُرْتَفع الْكثير الشّجر.
وقنفذ الرمل: كَثْرَة شَجَره.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الْقُنْفُذ يكون فِي الْجلد بَين القف والرمل.
وَقَالَ أَبُو خيرة: الْقُنْفُذ من الرمل: مَا اجْتمع وارتفع شَيْئا.
وَقَالَ بَعضهم: قنفذة، بِالْفَتْح الْفَاء: كَثْرَة شَجَره وإشرافه.
والقنافذ: أجبل غير طوال.
وَقيل: أجبل رمل. وَقَالَ ثَعْلَب: القنافذ: نبك فِي الطَّرِيق، وانشد:
محلا كوعساء القنافذ ضارياً ... بِهِ كنفاً كالمخدر المتأجم
قَوْله: " محلا كوعساء القنافذ ": أَي مَوضِع لَا يسلكه أحد، أَي: من أَرَادَهُم لَا يصل اليهم كَمَا لَا يُوصل إِلَى الْأسد فِي مَوْضِعه، يصف انه طَرِيق شاق وعر.
اذرنفق: تقدم، كادرنفق، حَكَاهُ نصير.
والذفروق: لُغَة فِي الثفروق. ابذرقر الْقَوْم: تفَرقُوا.
والبذرقة: الخفارة، فَارسي مُعرب.
والقذمور: الخوان من الْفضة.
واذمقر اللَّبن، وامذقر: تقطع، وَالْأولَى اعلى، وَكَذَلِكَ: الدَّم.
وَقيل: الممذقر: الْمُخْتَلط. وَفِي حَدِيث عبد الله ابْن خباب: " مَا امذقر دَمه بِالْمَاءِ ". قَالَ أَبُو عبيد: مَعْنَاهُ: مَا اخْتَلَط، وَقَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: سَالَ فِي المَاء مستطيلا، وَالْأول اعرف.
والقليذم: الْبِئْر الْكَثِيرَة المَاء، وَقد تقدم فِي الدَّال، قَالَ:
قد صبحت قليذماً قذوما
ويروى: " قليزما "، اشتقه من بَحر القلزم، مصغر على جِهَة الْمَدْح، وَقد تقدم.
والقنفذ، والقنفذ: الشيهم.
والانثى: قنفذة وقنفذة.
وتقنفذها: تقبضها.
وَإنَّهُ لقنفذ ليل: أَي انه لَا ينَام، كَمَا أَن الْقُنْفُذ لَا ينَام.
والقنفذة: الْفَأْرَة.
وقنفذ الْبَعِير: ذفراه.
والقنفذ: الْمَكَان الْمُرْتَفع الْكثير الشّجر.
وقنفذ الرمل: كَثْرَة شَجَره.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الْقُنْفُذ يكون فِي الْجلد بَين القف والرمل.
وَقَالَ أَبُو خيرة: الْقُنْفُذ من الرمل: مَا اجْتمع وارتفع شَيْئا.
وَقَالَ بَعضهم: قنفذة، بِالْفَتْح الْفَاء: كَثْرَة شَجَره وإشرافه.
والقنافذ: أجبل غير طوال.
وَقيل: أجبل رمل. وَقَالَ ثَعْلَب: القنافذ: نبك فِي الطَّرِيق، وانشد:
محلا كوعساء القنافذ ضارياً ... بِهِ كنفاً كالمخدر المتأجم
قَوْله: " محلا كوعساء القنافذ ": أَي مَوضِع لَا يسلكه أحد، أَي: من أَرَادَهُم لَا يصل اليهم كَمَا لَا يُوصل إِلَى الْأسد فِي مَوْضِعه، يصف انه طَرِيق شاق وعر.
