شَظَّه الأمر: شَقَّ عليه،
وـ القومَ: فَرَّقَهُم،
كشَظَّظَهُمْ، أو طَرَدَهُم،
وـ الرجلُ: أنْعَظَ،
وـ الوِعاءَ: جَعَلَ فيه الشِّظاظَ،
كأَشَظَّ في غيرِ الأوَّلِ.
والشَّظُّ: بقِيَّةُ النهارِ.
وطارُوا أشظاظاً: تَفَرَّقوا.
وككِتابٍ: لِصٌّ ضَبِّيٌّ م، ومنه: "أسْرَقُ من شِظاظٍ"، وخَشَبَةٌ عَقْفاءُ تُجْعَلُ في عُرْوَتَيِ الجُوالِقَيْنِ
ج: أشِظَّةٌ. وكأَميرٍ: العُودُ المُشَقَّقُ، والجُوالِقُ المَشْدودُ.
والشَّظْشَظةُ: فعْلُ زُبِّ الغُلامِ في البَوْلِ.
وأشَظَّ البعيرُ: مَدَّ ذَنَبَه.
وجاءَ مُشَظَّظاً، كمُعَظَّمٍ، أي: جاءَ وأُدافُهُ مُتْمَهِلُّ.
وـ القومَ: فَرَّقَهُم،
كشَظَّظَهُمْ، أو طَرَدَهُم،
وـ الرجلُ: أنْعَظَ،
وـ الوِعاءَ: جَعَلَ فيه الشِّظاظَ،
كأَشَظَّ في غيرِ الأوَّلِ.
والشَّظُّ: بقِيَّةُ النهارِ.
وطارُوا أشظاظاً: تَفَرَّقوا.
وككِتابٍ: لِصٌّ ضَبِّيٌّ م، ومنه: "أسْرَقُ من شِظاظٍ"، وخَشَبَةٌ عَقْفاءُ تُجْعَلُ في عُرْوَتَيِ الجُوالِقَيْنِ
ج: أشِظَّةٌ. وكأَميرٍ: العُودُ المُشَقَّقُ، والجُوالِقُ المَشْدودُ.
والشَّظْشَظةُ: فعْلُ زُبِّ الغُلامِ في البَوْلِ.
وأشَظَّ البعيرُ: مَدَّ ذَنَبَه.
وجاءَ مُشَظَّظاً، كمُعَظَّمٍ، أي: جاءَ وأُدافُهُ مُتْمَهِلُّ.
