دقس: المداقسة: انظرها في مادة فقس.
(دقس)
الوتد فِي الأَرْض دقسا ودقوسا مضى وَيُقَال دقس فلَان فِي الْبِلَاد أوغل فِيهَا وَخلف الْعَدو تبعه وَحمل عَلَيْهِ وَالْجَرَاد النَّبَات أوغل فِيهِ وأتى عَلَيْهِ
الوتد فِي الأَرْض دقسا ودقوسا مضى وَيُقَال دقس فلَان فِي الْبِلَاد أوغل فِيهَا وَخلف الْعَدو تبعه وَحمل عَلَيْهِ وَالْجَرَاد النَّبَات أوغل فِيهِ وأتى عَلَيْهِ
(د ق س)
دقس فِي الأَرْض دقساً، ودقوسا: ذهب فتغيب.
والدقسة: دويبة صَغِيرَة.
ودقيوس: اسْم ملك، أَعْجَمِيَّة.
دقس فِي الأَرْض دقساً، ودقوسا: ذهب فتغيب.
والدقسة: دويبة صَغِيرَة.
ودقيوس: اسْم ملك، أَعْجَمِيَّة.
دقس
الدَّقْسُ: المَلِكُ، ودَقْيُوْسُ: اسْمُه، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.
وجَمَلٌ مِدْقَسٌ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَدَاقِيْسُ: وهي التي تَدُقُّ الحَصى. ودَقَسْتُ البِئرَ: مَلأْتُها. ودَقَسْنا خَلْفَهم: أي حَمَلْنا حَمْلةً.
والدُّقُوْسُ: الغُيُوْبُ. وضَرَبْتُ الوَتدَ حتى دَقَسَ: أي مَضى في الأرْض.
الدَّقْسُ: المَلِكُ، ودَقْيُوْسُ: اسْمُه، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.
وجَمَلٌ مِدْقَسٌ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ. وإبِلٌ مَدَاقِيْسُ: وهي التي تَدُقُّ الحَصى. ودَقَسْتُ البِئرَ: مَلأْتُها. ودَقَسْنا خَلْفَهم: أي حَمَلْنا حَمْلةً.
والدُّقُوْسُ: الغُيُوْبُ. وضَرَبْتُ الوَتدَ حتى دَقَسَ: أي مَضى في الأرْض.
دقس: دَقَسَ في الأَرض دَقْساً ودُقُوساً: ذهب فتَغَيَّب.
والدُّقْسَةُ: دُوَيْبَّة صغيرة.
ودَقْيُوسُ: اسم مَلِكٍ، أَعجمية. الليث: الدقس ليس بعربي، ولكن الملك
الذي بنى المسجد على أَصحاب الكهف اسمه دَقْيُوسُ. قال الأَزهري: ورأَيت
في نوادر الأَعراب: ما أَدري أَين دَقَسَ ولا أَين دُقِسَ به ولا أَين
طَهَسَ وطُهِسَ به أَي أَين ذهب وذُهب به.
دقس
ابن عبّاد: الدّقوس: الغُيُوب، يقال: ضَرَبَ الوَتِدَ حتى دَقَسَ في الأرض: أي مضى فيها.
وجمل مَدْقَس: شديد دَفوع، وإبل مَدَاقِيس: وهي التي تدقُّ الحصى.
ودَقَسْتُ البِئرَ: ملأتُها.
ودَقَسْنا خَلْفَهُم: أي حَمَلْنا حَمْلَةً.
وقال ابن دريد: الدَّقْسَة - بالفتح -: دُوَيْبَّة صغيرة، هكذا هي بخَطَّي الأرْزَني وأبي سَهْلٍ الهَرَويِّ مضبوطة بالفتح ضبطاً بيِّناً واضِحاً.
وقال ابن فارس: الدُّقْسُ والدُّقْشُ - بالضمِّ فيهما -: دُوَيْبَّة.
والدُّقْسَة: حَبٌ كالجاوَرْس، لغة يمانية.
وفي النوادر: يقال ما أدري أين دَقَسَ وأينَ دُقِسَ به: أي أين ذَهَبَ وأينَ ذُهِبَ به.
وقال الليث: يقال دَقَسَ في البلاد دُقُوساً: إذا أوغل فيها وتَغَيَّبَ.
ودَقْيُوْس: اسم الملك الذي اتَّخَذَ على أصحاب الكهفِ مسجِداً.
ودَقْيَانُوْس: اسم الملك الذي هَرَبوا منه.
ابن عبّاد: الدّقوس: الغُيُوب، يقال: ضَرَبَ الوَتِدَ حتى دَقَسَ في الأرض: أي مضى فيها.
وجمل مَدْقَس: شديد دَفوع، وإبل مَدَاقِيس: وهي التي تدقُّ الحصى.
ودَقَسْتُ البِئرَ: ملأتُها.
ودَقَسْنا خَلْفَهُم: أي حَمَلْنا حَمْلَةً.
وقال ابن دريد: الدَّقْسَة - بالفتح -: دُوَيْبَّة صغيرة، هكذا هي بخَطَّي الأرْزَني وأبي سَهْلٍ الهَرَويِّ مضبوطة بالفتح ضبطاً بيِّناً واضِحاً.
وقال ابن فارس: الدُّقْسُ والدُّقْشُ - بالضمِّ فيهما -: دُوَيْبَّة.
والدُّقْسَة: حَبٌ كالجاوَرْس، لغة يمانية.
وفي النوادر: يقال ما أدري أين دَقَسَ وأينَ دُقِسَ به: أي أين ذَهَبَ وأينَ ذُهِبَ به.
وقال الليث: يقال دَقَسَ في البلاد دُقُوساً: إذا أوغل فيها وتَغَيَّبَ.
ودَقْيُوْس: اسم الملك الذي اتَّخَذَ على أصحاب الكهفِ مسجِداً.
ودَقْيَانُوْس: اسم الملك الذي هَرَبوا منه.
دقس
دَقَسَ فِي البِلادِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: دَقَسَ فِي الأَرْضِ دَقْساً، ودُقُوساً، بالضَّمِّ، أَوْغَلَ فِيها، وَفِي اللِّسَانِ: ذَهَبَ فتَغَيَّبَ. ودَقَسَ الوَتِدُ فِي الأَرْضِ: مَضَى، من ذلِكَ. نقلَه ابنُ عَبَّاد.
ودَقَسَ خَلْفَ العَدُوِّ: حَمَلَ حَمْلَةً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. ودَقَسَ البِئْرَ: مَلأَهَا. وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمَنْبَرٍ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ، وَلم يَخُصَّه الصَّاغَانِيُّ بالجَمَلِ. وإِبِلٌ مَدَاقِيسُ، من ذلِك، وَهِي الَّتِي تَدُقُّ الحَصَى.
والدُّقْسَةُ، بالضَّمِّ: حَبٌّ كالْجَاوَرْسِ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّقْسَةُ: دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ. ويُفْتَح، أَو الصّوابُ بالفَتْحِ، كَذَا هُوَ بخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ. ضَبْطاً مُجَوَّدًا. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: قرأْتُ فِي نَوادر الأَعْرَابِ: مَا أَدْرِي أَيْنَ دَقَسَ، وَلَا أَيْنَ دُقِسَ بِهِ، وَلَا أَيْنَ طَهَسَ وطُهِسَ بِهِ، أَي أَيْنَ ذَهَبَ وذُهِبَ بِهِ. وقَال اللَّيْثُ: الدَّقْسُ لَيْسَ بعَرَبِيٍّ، وَلَكِن دَقْيُوسُ، بالفَتْحِ، اسمُ مَلِك أَعْجَميّ اتَّخَذَ مَسْجِداً عَلَى أَصْحابِ الكَهْفِ. زادَ الصّاغَانِيُّ: ودَقْيَانُوسُ: اسمُ ملِك هَرَبُوا مِنْه، وقِصَّتُهم مَذْكُورَةٌ. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: الدَّقْسُ: المَلِكُ.
وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الدَّقُوسُ، كَصَبُورٍ: الذِي يَسْتَقْدِمُ فِي الحُرُوبِ والغَمَرَاتِ، كالقَدُوس.
دَقَسَ فِي البِلادِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: دَقَسَ فِي الأَرْضِ دَقْساً، ودُقُوساً، بالضَّمِّ، أَوْغَلَ فِيها، وَفِي اللِّسَانِ: ذَهَبَ فتَغَيَّبَ. ودَقَسَ الوَتِدُ فِي الأَرْضِ: مَضَى، من ذلِكَ. نقلَه ابنُ عَبَّاد.
ودَقَسَ خَلْفَ العَدُوِّ: حَمَلَ حَمْلَةً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. ودَقَسَ البِئْرَ: مَلأَهَا. وجَمَلٌ مِدْقَسٌ، كمَنْبَرٍ: شَدِيدٌ دَفُوعٌ، وَلم يَخُصَّه الصَّاغَانِيُّ بالجَمَلِ. وإِبِلٌ مَدَاقِيسُ، من ذلِك، وَهِي الَّتِي تَدُقُّ الحَصَى.
والدُّقْسَةُ، بالضَّمِّ: حَبٌّ كالْجَاوَرْسِ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّقْسَةُ: دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ. ويُفْتَح، أَو الصّوابُ بالفَتْحِ، كَذَا هُوَ بخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ. ضَبْطاً مُجَوَّدًا. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: قرأْتُ فِي نَوادر الأَعْرَابِ: مَا أَدْرِي أَيْنَ دَقَسَ، وَلَا أَيْنَ دُقِسَ بِهِ، وَلَا أَيْنَ طَهَسَ وطُهِسَ بِهِ، أَي أَيْنَ ذَهَبَ وذُهِبَ بِهِ. وقَال اللَّيْثُ: الدَّقْسُ لَيْسَ بعَرَبِيٍّ، وَلَكِن دَقْيُوسُ، بالفَتْحِ، اسمُ مَلِك أَعْجَميّ اتَّخَذَ مَسْجِداً عَلَى أَصْحابِ الكَهْفِ. زادَ الصّاغَانِيُّ: ودَقْيَانُوسُ: اسمُ ملِك هَرَبُوا مِنْه، وقِصَّتُهم مَذْكُورَةٌ. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: الدَّقْسُ: المَلِكُ.
وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: الدَّقُوسُ، كَصَبُورٍ: الذِي يَسْتَقْدِمُ فِي الحُرُوبِ والغَمَرَاتِ، كالقَدُوس.
