جعف: جَعَفَه جَعْفاً فانْجَعَفَ: صرَعه وضرَب به الأَرضَ فانْصَرَعَ؛
ومنه الحديث: أَنه مرَّ بمُصْعب ابن عُمَيْر وهو مُنْجَعِفٌ أَي مَصْروعٌ،
وفي رواية: بمصعب بن الزبير. يقال: ضرَبه فَجَعَبه وجَعَفَه وجَأَبَه
وجَعْفَلَه وجَفَلَه إذا صَرَعَه. والجَعْفُ: شِدَّةُ الصَّرْعِ. وجَعَفَ
الشيء جَعْفاً: قَلَبَه. وجَعَفَ الشيء والشجرة يَجْعَفُها جَعْفاً
فانْجَعَفَت: قَلَعَها. وفي الحديث: مَثَلُ الكافر
(* قوله «مثل الكافر» الذي في
النهاية هنا وفي مادة جذي: مثل المنافق.) كمثلِ الأَرزةِ الـمُجْذِية
على الأَرض حتى يكون انْجِعافُها مَرَّةً واحدةً أَي انْقِلاعُها. وسيْلٌ
جُعافٌ: يَجْعَفُ كل شيء أَي يَقْلِبه. وما عنده من الـمَتاع إلا جَعْفٌ
أَي قليل.
والجُعْفةُ: موضع. وجُعْفٌ: حَيٌّ من اليمن وجُعْفِيٌّ: من هَمدانَ؛ قال
الجوهري: جُعْفِيٌّ أَبو قبيلة من اليمن وهو جُعْفِيُّ بن سعد العشيرة
من مَذْحِج، والنسبة إليه كذلك، ومنهم عبيد اللّه بن الحُرّ الجُعْفِيُّ
وجابر الجُعْفيُّ؛ قال لبيد:
قَبائِلُ جُعْفِيّ بنِ سَعْدٍ، كأَنـَّما
سَقى جَمْعَهم ماءُ الزُّعافِ مُنِيم
قوله مُنِيم أَي مُهْلِك، جعل الموت نوماً. ويقال هذا كقولهم ثَأْرٌ
مُنيمٌ: قال ابن بري: جُعْفِيُّ مثل كُرسِيّ في لزوم الياء المشدَّدة في
آخره، فإذا نسبت إليه قَدَّرْتَ حذفَ الياء المشددة وإلحاقَ ياء النسبِ
مكانها، وقد جُمِع جَمْعَ رُومِيّ فقيل جُعْفٌ؛ قال الشاعر:
جُعْفٌ بنَجْرانَ تَجُرُّ القَنا،
ليس بها جُعْفِيُّ بالـمُشْرِعِ
ولم يصرف جُعْفِيّ لأنه أَراد بها القبيلة.
جُعْفٌ: حَي من اليَمَن. والجَعْفُ: شِدَةُ الصُّرْع. وسَيْلٌ جَاعِف وجُعَافٌ: مُجعِفٌ، اجْتَعَفَ الشَجَرَةَ: اقْتَلَعَها. وقال الباهِليُّ: الجُعْفِيُّ في قوله:
وبَذَّ الرخاضِيْلَ جُعْفها
هو السّاقي. والرخاضيل: أنْبِذَة التمر.
: أي مَصْروع، والجَعْف: شِدَّة الصَّرْع، وجَعفتُه، وأَجْعَفته : قَلَعْتُه فانْجَعَف، وقد يُقلَب، فيُقال: جَفَعْتُه، قال جَرِير :
* .. وضَيف بَنِى عِقال يُجْفَع *
: أي يُصْرَع من الجُوعِ.
جَعَفَه جَعْفا، فانجَعَف: صرعه فانصرع. وجَعَف الشَّيْء جَعْفا: قلبه. وجَعَف الشَّجَرَة يَجْعَفُها جَعْفا فانجَعَفَتْ: قلعهَا. وسيل جُعافٌ: يَجْعَف كل شَيْء ويقلبه.
وَمَا عِنْده من الْمَتَاع إِلَّا جَعْف: أَي قَلِيل.
والجُعْفة: مَوضِع.
وجُعْفِىّ من هَمدَان.
جعف
1 جَعَفَهُ, (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. جَعْفٌ, (TA,) He prostrated him; threw him down upon the ground; (S, K;) cast him upon the gronnd; like جَعَبَهُ; (TA;) namely, a man; (S;) as also ↓ اجعفهُ. (Ibn-'Abbád, K.) b2: He pulled it, or plucked it, out, or up; (S, K;) namely, a thing, (S,) or a tree; (K, TA;) and turned it over, or upside down; (TA;) as also ↓ اجتعفهُ. (K, TA.) 4 أَجْعَفَ see 1.7 انجعف [He became prostrated, thrown down upon the ground, or cast upon the ground: see its part. n., below]. b2: It (a thing, S, or a tree, K) became pulled, or pluckt, out, or up. (S, K.) 8 إِجْتَعَفَ see 1.جُعَافٌ: see what next follows.
جَاعِفٌ, applied to a torrent, i. q. جُحَافٌ [That carries away everything]; as also ↓ جُعَافٌ: (K:) and that overturns everything upon which it comes. (TA.) مَجْعَفٌ A place where one is prostrated, or thrown down upon the ground. (TA.) مَجْعُوفٌ Prostrated, or thrown down upon the ground; as also ↓ مُنْجَعِفٌ. (TA.) مُنْجَعِفٌ: see what next precedes.
جعفت الرجل: صرعته.
وجعفت الشجر: قلعتها.
وسيل جاعف وجعاف وجاحف وجحاف: يقلع ما أتى عليه. ويقال: ما عنده إلا جعف وجعب: أي القوت القليل الذي لا فضل فيه.
وجعفي: أبو قبيلة، والنسبة إليه جعفي أيضاً. وقال لليث: جعف: حي من اليمن والنسبة إليهم جعفي. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هذا غلط، وهو جعفي بسعد العشيرة بن مالك بن أدد، قال لبيد - رضي الله عنه:
قَبَائلُ من جُعْفيِّ بن سضعْدٍ كأنَّما ... سَقى جَمْعَهم سَمَّ الذَّعَافِ مُنِيْمُ
منيم: مهلك.
وقال أبن عباد: قال الباهلي: الجعفي في قوله: وبذ الرخاضيل جعفيها.
هو الساقي، قال: والرخاضيل: أنبذه التمر. وأجعفته: صرعته؛ مثل جعفته، قال:
إذا دَخَلَ النّاسُ الظِّلال فإنَّهُ ... على الحَوْضِ حتّى يَصْدُرَ النّاسُ مُجْعَفُ
واجتعف الشجرة: اقتلعتها. والانجعاف: الانقلاع، ومنه الحديث: مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تفيئها الريح مرة هاهنا ومرة هاهنا؛ ومثل الكافر مثل الأزرة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرة، - ويروي: تميلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا -.
والتركيب يدل على قلع الشيء وصرعه.
) جَعَفَهُ، كمَنَعَهُ جَعْفاً: صَرَعَهُ، وضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، وَكَذَلِكَ جَعَبَهُ، وجَأَبَهُ، وجَعفَلَهُ، كأَجْعَفَهُ عَن ابنِ عَبَّادٍ، وأَنْشَدَ:
(إِذا دَخَلَ النَّاسُ الظِّلالَ فإِنَّهُ ... عَلَى الحَوْضِ حتَّى يُصْدِرَ النَّاسُ مُجْعَفُ)
جَعَفَ الشَّجَرَةَ: قَلَعَهَا مِن الأَرْضِ، وقَلَبَهَا، كاجْتَعَفَهَا، فَانْجَعَفَتْ انْقَلَعَتْ.
ويُقَال رجُلٌ مُنْجَعِفٌ: أَي مَصْرُوعٌ، وَمِنْه الحَدِيثُ:) حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً (: أَي انْقِلاعُهَا.
وسَيْلٌ جَاعِفٌ، وجُعَافٌ، كعُرَابٍ أَي: جُحَافٌ وجَاحِفٌ يَجْعَفُ كلَّ شَيْءٍ أَتَي عَلَيْهِ أَي يَقْلِبُهُ. يُقَال: مَا عِنْدَهُ سِوَى جَعْفٍ وجَعْبٍ: أَي الْقَوتِ الذِي لاَ فَضْلَ فِيهِ. وجُعْفِيٌّ، ككُرْسِيٍّ، وَهُوَ ابنُ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ بنِ مَذْحِجٍ: أَبُو حَيٍّ بالْيَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليه جُعْفِيٌّ أَيضاً كَمَا فِي الصِّحاحِ، وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ:
(قَبَائِلُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدٍ كَأَنَّمَا ... سَقَى جَمْعَهُمْ مَاءَ الزُّعَافِ مُنِيمُ)
وَقَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: فإِذا نَسَبْتَ إِليه قَدَّرْتَ حَذْفَ الياءِ المُشَدَّدةِ وإِلْحَاقَ ياءِ النَّسَبِ مَكَانَها.
قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَقد غَلِطَ اللَّيْثُ حيثُ قَالَ: جُعْفٌ: حَيٌّ مِن اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إِليهم جُعْفِيٌّ، أَي أَنَّ الصَّوابَ أَن الاسْمَ والمَنْسُوبَ إِليه واحدٌ كَمَا عَرَفْتَ، غيرَ أَنَّ ابنَ بَرِّيّ ذَكَرَ أَنه قد جُمِعَ جَمْعَ رُومِيٍّ، فَقيل: جُعْفٌ، وأَنْشَدَ للشَّاعِرِ: جُعْفٌ بِنَجْرَانَ تَجُرُّ الْقَنَا قلتُ أَعْقَبَ جُعْفِيٌّ مِن وَلَدَيْه: مَرَّانُ وصُرَيْمٌ، فمِن وَلَدِ مَرَّانَ: جابِرُ ابنُ يزيدَ الفَقِيهُ، وَمن صُرَيْمٍ: عُبَيْدُ اللهِ بن الحَذَّاءِ، والْفَاتِكُ، وغيرُهما.
قَالَ ابنُ عَبَّادٍ. الْجُعْفِيّ فِي قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَالْبَاهِليِّ: وبَذَّ الرَّخَاخِيلَ جُعْفِيُّهَا هُوَ السَّاقِي، قَالَ: والرَّخَاخِيلُ: أَنْبِذَةُ التَّمْرِ، كَذَا فِي العُبَابِ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الجُعْفَةُ، بِالضَّمِّ: مَوْضِعٌ. والمَجْعُوفُ، والمُنْجَعِفُ: المَصْرُوعُ.
والمَجْعَفُ: مَوْضِعُهُ.)
