[ب ط م] البُطْمُ: شَجرُ الحبَّة الخَضراءِ، واحِدَتُه بُطْمةٌ، وأَهلُ اليَمنِ يُسَمُّونَها الضِّرْرَ. والبُطْمُ: الحَّبَةَ الخَضْراءُ عندَ أَهلِ العالِيةَ
[بطم] البطم: الحبة الخضراء.
[بطم] در فيه: "البطم" الحبة الخضراء.
بطم
البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ.
البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ.
ب ط م: (الْبُطْمُ) الْحَبَّةُ الْخَضْرَاءُ.
باب الطاء والباء والميم معهما ب ط م مستعمل فقط
بطم: البُطْمُ: شجرة الحبة الخضراء، الواحدة: بُطْمة.
بطم: البُطْمُ: شجرة الحبة الخضراء، الواحدة: بُطْمة.
بطم
بُطْم [جمع]: مف بُطْمَة: (نت) شجر الحبّة الخضراء من الفصيلة الفستقيّة تعلو لعدّة أمتار في الأراضي الجبليّة،
ثمرتها ذات غلاف خشبيّ، تؤكل في الشام.
بُطْم [جمع]: مف بُطْمَة: (نت) شجر الحبّة الخضراء من الفصيلة الفستقيّة تعلو لعدّة أمتار في الأراضي الجبليّة،
ثمرتها ذات غلاف خشبيّ، تؤكل في الشام.
بطم: البُطْمُ: شجَر الحبَّةِ الخَضْراء، واحدته بُطمةٌ، ويقال
بالتشديد، وأهل اليمن يسمُّونها الضَّرْو. والبُطْمُ: الحبَّة الخَضْراء، عند
أَهل العالِية. الأَصمعي: البُطُمُ، مثقَّلة، الحبَّة الخَضْراء.
والبُطَيْمة: بُقْعة معروفة؛ قال عديّ بن الرِّقاع:
وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَة مَوْقِعا،
حَزأنَ فما يَشْرَبْنَ إلاّ النَّقائِعا
بطم
(البُطْمُ، بالضَّمّ و) أجازَ ابنُ الأعرابيّ فِيهِ التَّثْقِيل أَي: (بِضَمَّتَيْن: الحَبَّةُ الخَضْراء) عِنْد أهلِ العالِيَة، ومثلُه عَن الأصمعيّ، (أَو شَجَرُها) ، كَمَا قَالَه أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَمَا أَخْبرنِي أحدٌ أنّه يَنْبُتُ بأرضِ العَرَبِ إِلَّا أَنَّهم زَعَمُوا أنّ الضَّرْوَ قريبُ الشَّبَه مِنْهُ. قَالَ الأَطِبّاء (ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهِيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وَتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بِوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتهُ ويُحَسِّنهُ) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: البُطَيْمَةُ، كَجُهَيْنَة: بقعةٌ مَعْرُوفَة، قَالَ عَدِيُّ بن الرِّقاع:
(وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعًا ... جَزَأْنَ فَما يَشْرَبْنَ إِلَّا النّقائِعا)
(البُطْمُ، بالضَّمّ و) أجازَ ابنُ الأعرابيّ فِيهِ التَّثْقِيل أَي: (بِضَمَّتَيْن: الحَبَّةُ الخَضْراء) عِنْد أهلِ العالِيَة، ومثلُه عَن الأصمعيّ، (أَو شَجَرُها) ، كَمَا قَالَه أَبُو حنيفَة، قَالَ: وَمَا أَخْبرنِي أحدٌ أنّه يَنْبُتُ بأرضِ العَرَبِ إِلَّا أَنَّهم زَعَمُوا أنّ الضَّرْوَ قريبُ الشَّبَه مِنْهُ. قَالَ الأَطِبّاء (ثَمَرُهُ مُسَخِّنٌ مُدِرٌّ باهِيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ واللَّقْوَةِ والكُلْيَةِ، وَتَغْلِيفُ الشَّعَرِ بِوَرَقِهِ الجافِّ المَنْخُولِ يُنْبِتهُ ويُحَسِّنهُ) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: البُطَيْمَةُ، كَجُهَيْنَة: بقعةٌ مَعْرُوفَة، قَالَ عَدِيُّ بن الرِّقاع:
(وعُونٍ يُباكِرْنَ البُطَيْمَةَ مَوْقِعًا ... جَزَأْنَ فَما يَشْرَبْنَ إِلَّا النّقائِعا)
