يهيه
: ( {يَهْيَهَ بالإِبِلِ) } يَهْيَهَةً {ويَهْياهاً، والأقْيَسُ} يِهْياهاً بالكسْرِ، (قالَ لَهَا {ياهْ ياهْ؛ وَقد تُكْسَرُ هاؤُهُما، وَقد تُنَوَّنُ) .
(يقولُ الراعِي لصاحِبِه من بَعِيدٍ:} ياهٍ ياهٍ، أَي أَقْبِلْ.
وَفِي التّهْذِيبِ: يقولُ الرَّجُلُ لصاحِبِه، وَلم يخصّ الرَّاعِي؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ:
يُنادِي {بِيَهْياهٍ} وياهٍ كَأَنَّهُ صُوْيَتُ الرُّوَيْعِيّ ضَلَّ بالليلِ صاحبُه ْيقولُ: إنّه يُنادِيه بيَاهْيَاهِ ثمَّ يسكتُ مُنْتظراً الجَوابَ عَن دَعْوتِه، فَإِذا أَبْطأَ عَنهُ قالَ: {ياهٍ} وياهِ ياهِ نِدَاآن.
وبعضُ العَرَبِ يقولُ: يَا هَياهِ فيَنْصِبُ الهاءَ الأُولى، وبَعْضٌ يَكْرَهُ ذلكَ ويقولُ هَياهِ مِن أَسْماءِ الشَّياطِينِ.
وقالَ الأصْمعيُّ: إِذا حَكَوْا صَوْت الدَّاعي قَالُوا! يَهْياهٍ، وَإِذا حَكَوْا صَوْتَ المُجيبِ قَالُوا {ياهٍ، والفِعْلُ مِنْهُمَا جَميعاً} يَهْيَهْتُ. وقالَ فِي تَفْسيرِ قَوْل ذِي الرُّمَّة: إنَّ الرَّاعي سَمِعَ صَوتاً يَا {هَياهٍ، فأجابَ بياهٍ رَجاءَ أَن يَأْتِيه الصَّوتُ ثَانِيَة، فَهُوَ مُتَلوِّمٌ بقول ياهٍ صَوتا} بياهِياهٍ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: الَّذِي أَنْشَدَه أَبو عليَ لذِي الرُّمَّة:
تَلَوَّمَ {يَهْياهٍ إِلَيْهَا وَقد مَضَى من الليلِ جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُه ْوقالَ حكايَةً عَن أَبي بكْرٍ:} اليَهْياهُ صَوْتُ الرَّاعِي، وَفِي تَلَوَّمَ ضَمِيرُ الرَّاعِي، {ويَهْياهٍ مَحْمولٌ على إضْمارِ القَوْلِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: وَالَّذِي فِي شعْرِهِ فِي رِوايَة أبي العبَّاسِ الأحْول:
تَلَوَّمَ} يَهْياهٍ {بياهٍ وَقد بَدَامن اللَّيْل جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْوكذا أَنْشَدَه أَبو الحَسَنِ الصَّقَلِّي النّحوي وقالَ:} اليَهْياهُ صَوْتُ المُجِيبِ إِذا قيلَ لَهُ ياهٍ، وَهُوَ اسمٌ لاسْتَجِبْ، والتَّنْوينُ تَنْوينُ التَّنْكيرِ، وكأَنَّ يَهْياه مَقْلوبُ هَيْهاه.
قالَ ابنُ بَرِّي: وأَمَّا عَجْزُ البَيْتِ الَّذِي أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ فَهُوَ لصدرِ بَيْتٍ قَبْل البَيْت الَّذِي يلِي هَذَا وَهُوَ:
إِذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً دَعَا فَوْقَهُ الصَّدَى دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْوقالَ الأَزْهرِيُّ: قالَ أَبو الهَيْثم فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّة:
تَلَوَّمَ يَهْياهٍ! بياهٍ قالَ: هُوَ حكايَةُ الثُّوَباءِ.
(و) قالَ ابنُ بُزُرْج: ناسٌ مِن بَني أَسَدٍ يَقُولونَ: (يَا {هَيَاهِ للواحِدِ والجَمِيعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ اسْتِقْبال) .) يَقولُونَ: ياهَيَاهُ، أَقْبِلْ وياهَيَاهُ أَقْبِلا وياهَيَاهُ أَقْبِلُوا؛ وللمَرْأَةِ: يَا} هَيَاهَ أَقْبِلي، وللنِّساءِ كَذلِكَ.
قالَ أَبو حاتِمٍ: وكانَ أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ يقولُ ياهَيَاهِ أَقْبِلْ، وَلَا يقولُ لغيرِ الواحِدِ.
قالَ ابنُ بُزُرْج: (و) فِي لُغَةٍ أُخْرى (قد يُثَنَّى ويُجْمَعُ) يَقُولونَ للاثْنَيْنِ: (يَا {هَياهانِ) أَقْبِلا، (وَيَا} هَياهُونَ) أَقْبِلُوا؛ (و) للمَرْأَةِ: (يَا {هَياهَ، بفتْح الآخِرِ، أَقْبِلِي) ؛) كأَنَّهم خالَفُوا بذلكَ بَيْنها وبينَ الرَّجُلِ لأنَّهم أَرَادوا الهاءَ فَلم يدخِلُوها؛ (و) للاثْنَتَيْن: (يَا} هَياهَتانِ) أَقْبِلا، (و) للجَمِيعِ: (يَا {هَياهاتُ) أَقْبِلْنَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يَا} هَيَاهُ وَيَا {هَيَاه وَيَا} هَيَاتَ وَيَا! هَيَاتِ كلُّ ذلِكَ بفتْحِ الهاءِ.
وقالَ الأصْمعيُّ: العامَّةُ تقولُ: ياهِيا، وَهُوَ مولَّدٌ، والصَّوابُ ياهَياهُ بفتْحِ الهاءِ.
قالَ أَبُو حاتمٍ: أَظنُّ أَصْلُه ياهَيا شَرَاهِيا.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: قَالُوا ياهِيَا وياهَيَا إِذا كلَّمتَه من قَرِيبٍ.
: ( {يَهْيَهَ بالإِبِلِ) } يَهْيَهَةً {ويَهْياهاً، والأقْيَسُ} يِهْياهاً بالكسْرِ، (قالَ لَهَا {ياهْ ياهْ؛ وَقد تُكْسَرُ هاؤُهُما، وَقد تُنَوَّنُ) .
(يقولُ الراعِي لصاحِبِه من بَعِيدٍ:} ياهٍ ياهٍ، أَي أَقْبِلْ.
وَفِي التّهْذِيبِ: يقولُ الرَّجُلُ لصاحِبِه، وَلم يخصّ الرَّاعِي؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ:
يُنادِي {بِيَهْياهٍ} وياهٍ كَأَنَّهُ صُوْيَتُ الرُّوَيْعِيّ ضَلَّ بالليلِ صاحبُه ْيقولُ: إنّه يُنادِيه بيَاهْيَاهِ ثمَّ يسكتُ مُنْتظراً الجَوابَ عَن دَعْوتِه، فَإِذا أَبْطأَ عَنهُ قالَ: {ياهٍ} وياهِ ياهِ نِدَاآن.
وبعضُ العَرَبِ يقولُ: يَا هَياهِ فيَنْصِبُ الهاءَ الأُولى، وبَعْضٌ يَكْرَهُ ذلكَ ويقولُ هَياهِ مِن أَسْماءِ الشَّياطِينِ.
وقالَ الأصْمعيُّ: إِذا حَكَوْا صَوْت الدَّاعي قَالُوا! يَهْياهٍ، وَإِذا حَكَوْا صَوْتَ المُجيبِ قَالُوا {ياهٍ، والفِعْلُ مِنْهُمَا جَميعاً} يَهْيَهْتُ. وقالَ فِي تَفْسيرِ قَوْل ذِي الرُّمَّة: إنَّ الرَّاعي سَمِعَ صَوتاً يَا {هَياهٍ، فأجابَ بياهٍ رَجاءَ أَن يَأْتِيه الصَّوتُ ثَانِيَة، فَهُوَ مُتَلوِّمٌ بقول ياهٍ صَوتا} بياهِياهٍ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: الَّذِي أَنْشَدَه أَبو عليَ لذِي الرُّمَّة:
تَلَوَّمَ {يَهْياهٍ إِلَيْهَا وَقد مَضَى من الليلِ جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُه ْوقالَ حكايَةً عَن أَبي بكْرٍ:} اليَهْياهُ صَوْتُ الرَّاعِي، وَفِي تَلَوَّمَ ضَمِيرُ الرَّاعِي، {ويَهْياهٍ مَحْمولٌ على إضْمارِ القَوْلِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: وَالَّذِي فِي شعْرِهِ فِي رِوايَة أبي العبَّاسِ الأحْول:
تَلَوَّمَ} يَهْياهٍ {بياهٍ وَقد بَدَامن اللَّيْل جَوْزٌ واسْبَطَرَّتْ كواكِبُهْوكذا أَنْشَدَه أَبو الحَسَنِ الصَّقَلِّي النّحوي وقالَ:} اليَهْياهُ صَوْتُ المُجِيبِ إِذا قيلَ لَهُ ياهٍ، وَهُوَ اسمٌ لاسْتَجِبْ، والتَّنْوينُ تَنْوينُ التَّنْكيرِ، وكأَنَّ يَهْياه مَقْلوبُ هَيْهاه.
قالَ ابنُ بَرِّي: وأَمَّا عَجْزُ البَيْتِ الَّذِي أَنْشَدَه الجَوْهرِيُّ فَهُوَ لصدرِ بَيْتٍ قَبْل البَيْت الَّذِي يلِي هَذَا وَهُوَ:
إِذا ازْدَحَمَتْ رَعْياً دَعَا فَوْقَهُ الصَّدَى دُعاءَ الرُّوَيْعِي ضَلَّ بالليلِ صاحِبُهْوقالَ الأَزْهرِيُّ: قالَ أَبو الهَيْثم فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّة:
تَلَوَّمَ يَهْياهٍ! بياهٍ قالَ: هُوَ حكايَةُ الثُّوَباءِ.
(و) قالَ ابنُ بُزُرْج: ناسٌ مِن بَني أَسَدٍ يَقُولونَ: (يَا {هَيَاهِ للواحِدِ والجَمِيعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ اسْتِقْبال) .) يَقولُونَ: ياهَيَاهُ، أَقْبِلْ وياهَيَاهُ أَقْبِلا وياهَيَاهُ أَقْبِلُوا؛ وللمَرْأَةِ: يَا} هَيَاهَ أَقْبِلي، وللنِّساءِ كَذلِكَ.
قالَ أَبو حاتِمٍ: وكانَ أَبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ يقولُ ياهَيَاهِ أَقْبِلْ، وَلَا يقولُ لغيرِ الواحِدِ.
قالَ ابنُ بُزُرْج: (و) فِي لُغَةٍ أُخْرى (قد يُثَنَّى ويُجْمَعُ) يَقُولونَ للاثْنَيْنِ: (يَا {هَياهانِ) أَقْبِلا، (وَيَا} هَياهُونَ) أَقْبِلُوا؛ (و) للمَرْأَةِ: (يَا {هَياهَ، بفتْح الآخِرِ، أَقْبِلِي) ؛) كأَنَّهم خالَفُوا بذلكَ بَيْنها وبينَ الرَّجُلِ لأنَّهم أَرَادوا الهاءَ فَلم يدخِلُوها؛ (و) للاثْنَتَيْن: (يَا} هَياهَتانِ) أَقْبِلا، (و) للجَمِيعِ: (يَا {هَياهاتُ) أَقْبِلْنَ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: يَا} هَيَاهُ وَيَا {هَيَاه وَيَا} هَيَاتَ وَيَا! هَيَاتِ كلُّ ذلِكَ بفتْحِ الهاءِ.
وقالَ الأصْمعيُّ: العامَّةُ تقولُ: ياهِيا، وَهُوَ مولَّدٌ، والصَّوابُ ياهَياهُ بفتْحِ الهاءِ.
قالَ أَبُو حاتمٍ: أَظنُّ أَصْلُه ياهَيا شَرَاهِيا.
وقالَ ابنُ بُزُرْج: قَالُوا ياهِيَا وياهَيَا إِذا كلَّمتَه من قَرِيبٍ.
