زتن
أَرْضٌ زَتِنَةٌ: see زَيْتُونٌ, in art. زيت.
زتن
الزَيْتوْنُ: مَعْرُوْفٌ.
الزَيْتوْنُ: مَعْرُوْفٌ.
زتن
: الزَّيْتُون: مَعْروفٌ، قيلَ: فَيْعُولٌ وقيلَ فَعْلُون، وَقد تقدَّمَ الاخْتِلافُ فِيهِ فِي حرفِ التاءِ.
: الزَّيْتُون: مَعْروفٌ، قيلَ: فَيْعُولٌ وقيلَ فَعْلُون، وَقد تقدَّمَ الاخْتِلافُ فِيهِ فِي حرفِ التاءِ.
باب الزاي والتاء والنون معهما ز ت ن مستعمل فقط
زتن: الزَّيْتُون من الشجر والجبل: معروف، والنّون فيه زائدة.
زتن: الزَّيْتُون من الشجر والجبل: معروف، والنّون فيه زائدة.
زتن: الزَّيتون: معروف، والنون فيه زائدة، وهو مثل قَيْعُون من القاع،
كذلك الزيتون شجر الزيت، وهو الدُّهْن، وأَرض كثيرة الزيتون على هذا فيعول
مادّة على حِيالها، والأَكثر فَعْلون من الزيت، وهو مذكور في بابه.
[ز ت ن] أَرْضٌ زَتِنَةٌ: كثيرةُ الزَّيْتُونِ، فزَيْتُونٌ على هذا فَيْعُولٌ، مادةٌ على حِيالها، والأكثرُ أنَّه فَعْلُونٌ من الزَّيْتِ، وقد ذُكِرَ ذلكَ في بابِه.
[زتن] فيه: لا يصلين أحدكم وهو "زنين" أي حاقن، يقال: زن فدن، أي حقن فقطر، وقيل: هو من يدافع الأخبثين معًا. ومنه ح: لا يقبل صلاة الأبق ولا "الزنين". وح: لا يؤمنكم أنصر ولا "أزن" ولا أفرع. وفي صفة على: ما رأيت رئيسًا محربًا "يزن" به، أي يتهم بمشاكلته، من زنه بكذا وأزنه إذا اتهمه به وظنه فيه. ومنه ح تسويد جد بن قيس: إنا "لنزنه" بالبخل، أي نتهمه به. وح: فتى من قريش "يزن" بشرب الخمر. وح حسان: ما "تزن" بريبة. ج: أي ما ترمي وتقذف بأمر يريب الناس كنحو الزنا. ك: تزن مضارع مجهول من الإزنان، قوله: لن أنت، أي لست جائعًا لأنه دخل في ح الإفك.
