جندع: جَنادِعُ الخَمْر: ما تَراءى منها عند المَزْج.

والجُنْدُعُ:

جُنْدَب أَسود له قَرْنانِ طويلان وهو أَضْخَم الجَنادِب، وكل جُندب

يؤكل إِلا الجُنْدُعَ. وقال أَبو حنيفة: الجُندع جندب صغير. وجنادِعُ

الضَّبّ: دوابُّ أَصغرُ من القِرْدان تكون عند جُحْره، فإِذا بدت هي علم أَنّ

الضبّ خارجٌ فيقال حينئذ: بدَتْ جَنادِعُه، وقيل: يخرجن إِذا دنا الحافر

من قَعْر الجُحْر، قال الجوهري: تكون في جِحَرَةِ اليَرابِيع والضِّباب.

ويقال للشرّير المُنتَظَر هلاكُه: ظهرت جَنادِعُه والله جادِعُه؛ وقال

ثعلب: يضرب هذا مثلاً للرجل الذي يأْتي عنه الشر قبل أَن يُرى. الأَصمعي: من

أَمثالهم: جاءت جَنادِعُه، يعني حَوادِثَ الدهْر وأَوائلَ شرّه. ويقال:

رأَيت جَنادِعَ الشرّ أَي أَوائلَه، الواحدة جُنْدُعة وهو ما دبّ من

الشر؛ قال محمد بن عبد الله الأَزدي:

لا أَدْفَع ابْنَ العَمِّ يَمْشِي على شَفاً،

وإِنْ بَلَغَتْني من أَذاه الجَنادِع

والجُنْدُعة من الرّجال: الذي لا خير فيه ولا غَناء عنده، بالهاء؛ عن

كراع؛ أَنشد سيبويه للراعي:

بِحَيٍّ نُمَيْرِيٍّ عليه مَهابةٌ

جَمِيع، إِذا كان اللِّئامُ جَنادِعا

ويقال: القومُ جَنادِعُ إِذا كانوا فِرَقاً لا يجتمع رأْيهم، يقول

الراعي: إِذا كان اللّئام فرقاً شَتَّى فهم جَميع. وجُنْدُعٌ وذاتُ الجَنادِع

جميعاً: الدّاهيةُ، والنون زائدة. ورجل جُنْدُع: قصير؛ وأَنشد الأَزهري:

تَمَهْجَروا، وأَيُّما تَمَهْجُرِ،

وهم بَنُو العَبْد اللّئيم العُنْصُرِ

ما غَرَّهُم بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ،

بَني اسْتِها، والجُنْدُعِ الزَّبَنْتَرِ

الليث: جُنْدُع وجَنَادِعُ الآفاتُ. وفي الحديث: إِني أَخافُ عليكم

الجَنادِع أَي الآفات والبَلايا. والجَنادعُ: الدَّواهِي. وجُنْدُعٌ: اسم.

والجَنادُع أَيضاً: الأَحْناشُ.