الْــكَدَــرُ: ضدّ الصّفاء، يقال: عيش كَدِــرٌ، والــكُدْــرَةُ في اللّون خاصّة، والْــكُدُــورَةُ في الماء، وفي العيش، والِانْــكِدَــارُ: تغيّر من انتثار الشيء.
قال تعالى: وَإِذَا النُّجُومُ انْــكَدَــرَتْ
[التكوير/ 2] ، وانْــكَدَــرَ القوم على كذا: إذا قصدوا متناثرين عليه.
المَاء وَنَحْوه كدرا صبه
(كدر) المَاء كدرا نقيض صفا فَهُوَ كدر وَيُقَال كدر عيشه وكدرت نَفسه واللون نحا نَحْو السوَاد فَهُوَ أكدر وَهِي كدراء (ج) كدر
(كدر) المَاء كدارة وكدورة كدر فَهُوَ كدير وَيُقَال كدر عيشه وكدرت نَفسه
(كدر) المَاء جعله كدرا وَيُقَال كدر عيشه وَفُلَانًا غمه
(وَالْأَــكْدَــرِيَّةُ) مِنْ مَسَائِلِ الْجَدِّ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ تَــكَدَّــرَ فِيهَا مَذْهَبُ زَيْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقِيلَ لِأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ أَلْقَاهَا عَلَى فَقِيهٍ اسْمُهُ أَوْ لَقَبُهُ أَــكْدَــرُ وَقِيلَ بِاسْمِ الْمَيِّتِ الْمُنْــكَدِــرُ فِي (هـ د) .
(الْــكَدِــيُورُ) فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ الَّذِي يَعْمَلُ فِي الْكَرْمِ وَالْمَبْطَخَةِ وَيَأْخُذُ النَّصِيبَ هَكَذَا بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ.
كدر الماء عن ابن الأعرابيّ فيه اللغات الثلاث، وماء كدرٌ وأكدر: بيّن الــكدر والــكدرة والــكدورة. ونطفة سجراء كدراء: حديثة عهد بالسماء لأن فيها كدرة حينئذ. وطائر أكدر، وطير كدر، وقطاة كدريّة من قطاً كدريٍّ. وكأنهن بنات أكدر: حمير الوحش نسبت إلى فحل. وانــكدر النجم والطائر.
ومن المجاز: كدر عيشه وتــكدّــر. " وخذ ما صفا ودع ما كدر ". وكدر عليّ فلانٌ، وهو كدر الفؤاد عليّ. قال:
وإني لمشتاق إلى ظلّ صاحب ... يرق ويصفو إن كدرت عليه
وأطعمنا الــكديراء: المجيع لــكدرة لونها. وصفا أمري فــكدّــره فلان. وانــكدر في سيره: أسرع. وانــكدر عليهم العدوّ: انصبوا عليهم أرسالاً. وتكادرت العين إذا أدامت النظر إليه.
الــكَدَــرُ: نَقِيْضُ الصَّفَاء، كَدِــرَ عَيْشُه كَدَــراً، وعَيْشٌ أكْدَــرُ وكَدِــرٌ، وماءٌ أكْدَــرُ: كَدِــرٌ.
وَــكَدِــرَ الْفَرَسُ وَغَيْرُهُ كَدَــرًا مِنْ بَابِ تَعِبَ وَالِاسْمُ الْــكُدْــرَةُ وَالذَّكَرُ أَــكْدَــرُ وَالْأُنْثَى كَدْــرَاءُ وَالْجَمْعُ كُدْــرٌ مِنْ بَابِ أَحْمَرَ وَــكَدُــرَ مِنْ بَابِ قَرُبَ لُغَةٌ وَتَصْغِيرُ الْأَــكْدَــرِ أُكَيْدِرٌ وَبِهِ سُمِّيَ وَمِنْهُ أُكَيْدِرُ صَاحِبُ دُومَةِ الْجَنْدَلِ وَكَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْلَمَ وَأَهْدَى إلَيْهِ حُلَّةً سِيَرَاءَ فَبَعَثَ بِهَا إلَى عُمَرَ وَالْــكُدْــرِيُّ ضَرْبٌ مِنْ الْقَطَا نِسْبَةٌ إلَى الْــكُدْــرَةِ.
وَالْأَــكْدَــرِيَّةُ مِنْ مَسَائِلِ الْجَدِّ قِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ أَلْقَاهَا عَلَى فَقِيهٍ اسْمُهُ أَوْ لَقَبُهُ أَــكْدَــرُ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.
لو كُنْتَ ماءً كنت غير كدر وكدر الماء بالضم يَــكْدُــرُ كُدورَةً مثله، وكذلك تَــكدَّــرَ وكَدَّــرَهُ غيره تَــكْديراً. ويقال: كَدَــرَ عيشُ فلان، وتَــكَدَّــرَتْ معيشته. والــكَدَــرُ أيضاً: مصدر الأكْدَــرِ، وهو الذى في لونه كدرة. قال رؤبة:
أكدر لفاف عناد الروغ * ويقال لِحُمر الوحش: بناتُ أكْدَــرَ، نُسبت إلى فحلٍ. والــكُدْــرِيُّ: ضربٌ من القطا، وهو ثلاثة أضرُبٍ: كُدْــرِيٌّ، وجونيٌّ، وغَطاطٌ. فالــكُدْــرِيُّ الغُبْرُ الألوانِ الرقشُ الظهورِ والبطونِ الصفرُ الحلوقِ، وهو ألطف من الجونيِّ، كأنَّه نسب إلى معظم القطا، وهي كُدْــرٌ. ونذكر الباقيَيْن في موضعهما. والأكْدَــرِيَّةُ: مسألة في الفرائض، وهي: زوجٌ وأمٌّ وجَدٌّ وأختٌ لأبٍ وأمٍّ. والــكُدَــيْراءُ: لبن حليب يُنْقَعُ فيه تمرٌ. وتَكادَرَتِ العينُ في الشئ، إذا أدامت النظر إليه. والكندر: اللبان. والكندر والكنادر: القصير الغليظ مع شِدَّةٍ، ويوصف به الغليظُ من حُمُرِ الوحش. قال الراجز : كأن تحتي كندرا كنادرا * جأبا قطوطى ينشج المشاجرا - والــكدر بتشديد الراء: الشاب الحادر الشديد. وانــكدر، أي أسرع وانقضَّ. وانْــكَدَــرَتِ النجومُ.
الــكدر: نقيض الصفاء.
كدر، وكدر كدارة، وكدر كدراً، وكدوراً، وكدرة، وكدورة، وكدارة، واكدر، قَالَ ابْن مطير الاسدي:
وكائن ترى من حَال دنيا تَغَيَّرت ... وَحَال صفا بعد اكدرار غديرها
وَهُوَ أكدر، وكدرٌ، وكدير.
وكدره: جعله كدراً.
وَالِاسْم: الــكدرة، والــكدورة.
والــكدرة من الألوان: مَا نحا نَحْو السوَاد والغبرة، قَالَ بَعضهم: الــكدرة: فِي اللَّوْن خَاصَّة والــكدورة: فِي المَاء والعيش، والــكدر: فِي كلٍّ.
وكدر لون الرجل، بِالْكَسْرِ، عَن اللحياني.
وكدرة الْحَوْض، بِفَتْح الدَّال: طينه، وكدره عَن ابْن الاعرابي، وَقَالَ مرّة: كدرته: مَا علاهُ من طحلب وعرمض وَنَحْوهمَا. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: إِذا كَانَ السَّحَاب رَقِيقا لَا يوارى السَّمَاء فَهِيَ الــكدرة، بِفَتْح الدَّال.
والــكدري، والــكداي، الْأَخِيرَة عَن ابْن الْأَعرَابِي: ضرب من القطا، غبر الألوان، رقش الظُّهُور والبطون، صفر الحلوق، قصار الاذناب، فصيحة تنادي باسمها، وَهِي ألطف من الْجونِي، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
تلقى بِهِ بيض القطا الــكداري
توائما كالحدق الصغار
واحدته: كدرية، وكدارية. وَقيل: إِنَّمَا أَرَادَ: " الــكدري "، فحرك وَزَاد أَيْضا للضَّرُورَة.
وَرَوَاهُ غَيره: " الــكداري " وَفَسرهُ: بِأَنَّهُ جمع " كدرية ".
قَالَ بَعضهم: الــكدري: مَنْسُوب إِلَى طير كدر، كالدبسي: مَنْسُوب إِلَى دبس.
والــكدرة: القلاعة الضخمة المثارة من الْمدر.
والــكدر: القبضات المحصودة المتفرقة من الزَّرْع وَنَحْوه.
واحدته: كدرة، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.
وانــكدر يعدو: أسْرع بعض الْإِسْرَاع.
وانــكدر عَلَيْهِ الْقَوْم: إِذا جَاءُوا أَرْسَالًا حَتَّى ينصبوا عَلَيْهِم.
وانــكدرت النُّجُوم: تناثرت، وَفِي التَّنْزِيل: (وإِذا النُّجُوم انــكدرت) .
والــكديراء: حليب ينقع فِيهِ تمر برني.
وَقيل: هُوَ لبن يمرس بِالتَّمْرِ ثمَّ تسقاه النِّسَاء ليسمن.
وَقَالَ كرَاع: هُوَ صنف من الطَّعَام، وَلم يحله.
وحمار كدر، وكندر، وكنادر: غليظ.
وَرجل كندر، وكنادر: قصير غليظ شَدِيد.
وَذهب سِيبَوَيْهٍ إِلَى أَن كندراً رباعي، وَقد نرى " كدراً ". يسوغ غير ذَلِك.
وَبَنَات الأكدر: حمير وَحش، منسوبة إِلَى فَحل مِنْهَا.
وأكيدر: صَاحب دومة الجندل.
والــكدراء، مَمْدُود: مَوضِع.
وأكدر: اسْم. وكودر: ملك من مُلُوك حمير، عَن الْأَصْمَعِي قَالَ النَّابِغَة الْجَعْدِي:
وَيَوْم دَعَا ولدانكم عِنْد كودر ... فخالوا لَدَى الدَّاعِي ثريداً مفلفلا
كدر: [الــكَدَــرُ: نقيض الصفاء] . وكَدِــرَ عيشه كَدَــراً فهو كَدِــرٌ أكدرُ. وماء أَــكْدَــرُ: كدر. والــكُدْــرَةُ في اللون، والــكُدُــورةُ في العيش والماء. والــكَدَــرُ في كل شيء. والــكَدَــرةُ: القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة. والــكُدْــرِيةُ من القطا: ضرب منه، فهي كدراء اللون، فإذا نسبوا نعت الــكَدْــراء، قالوا: كُدْــريّة، وللجَوْنيّة: جُونيّة. وانــكدر القوم: جاءوا أرسالاً حتى انصبوا عليهم. والمُنْــكَدِــرُ: طريق بين طريقي مكة من البصرة إلى مكة. كُديَر: رجل من بني ضبة. والمُنْــكَدِــرُ: اسم والد محمد بن المُنْــكَدِــر.
كرد: الكَرْدُ: سوق العدو في الحملة.. يَكْرُدُهم كَرْداً، ويزرهم زراً. والكَرْدُ: لغة في القَرْد، وهو مجثم الرأس على العنق. والكَردُ: العنق. قال الفرزدق:
وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه [فوق] الأنثيين على الكَرْدِ
وقال:
[فطار بمشحوذ الحديدة صارم] ... فطبق ما بين الذؤابة والكَرْدِ
والكُرْدُ: جيل من الناس، قال:
لعمرك ما كُرْدٌ من أبناء فارسٍ ... ولكنه كُرْدُ بن عمرو بن عامر دكر: الدَّكْر ليس في كلام العرب، وربيعة تغلط فتقول: الدِّكْر للذِّكْر، ويقال: هو اسم موضوع من الذِّكر، قال جرير:
هاج الهوى وضمير الحاجة الدَّكُر ... [واستعجم اليوم من سلومة الخبر]
ركد: رَــكَدَ الماء والريح رُكوداً، أي: سكن. والميزان إذا استوى فقد ركد، وهو راكد، قال:
وقوم الميزان حين يَركُدُ ... هذا سميريٌّ وذا مولدُ
يعني: الدرهمين. ورَــكَدَ القوم: هدءوا وسكنوا. رُكُوداً. والجفنة الرَّكود: المملوءة الثقيلة، قال:
المطعمين الجفنة الرَّكُودا
درك: الدَّرَكُ: إدْراكُ الحاجة والطلبة، تقول: بكر ففيه دَرَكُ. والدَّرَك: أسفل قعر الشيء. والدَّرَك: واحد من أَدْراك جهنم من السبع. والدَّرْك: لغة في الدَّرَك الذي هو من القعر. والدَّرَكُ: اللحق من التبعة والدِّراك: إتباع الشيء بعضه على بعض في كل شيء، يطعنه طعنا دراكا متداركاً، أي: تباعاً واحداً إثر واحد، وكذلك في جري الفرس، ولحاقه الوحش قال الله تعالى: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً
، أي: تداركوا، أدرك آخرهم أولهم فاجتمعوا فيها. والدَّرَكَةُ: حلقة الوتر التي تقع في الفرضة، وهي أيضاً ما يوصل به وتر القوس العربية. والمُتَدارَكُ من القوافي والحروف المختلفة: ما اتفق [فيه] متحركان بعدهما ساكن مثل: فعو وأشباه ذلك. والإِدراكُ: فناء الشيء.. أَدْرَكَ هذا الشيء، أي: فني، وقوله عز وجل، عن الحسن: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ
أي: جهلوا علم الآخرة، أي: لا علم عندهم في أمرها. وأَدْرَكَ علمي فيه، مثله، قال الأخطل:
وأَدْرَكَ علمي في سواءة أنها ... تقيم على الأوتار، والمشرب الــكَدْــرِ
والدَّرَك: حبل من ليف يعقد على عراقي الدلو، ثم يعقد طرف الرشاء به.
كدُــرَ/ كدُــرَ على يَــكدُــر، كدارةً وكُدُــورةً، فهو كدير
• كدُــر الماءُ ونحوُه: عكِر وفقَد صفاءَه "كدُــرت حياتُه: كانت بها هموم ومتاعب- كدُــرت نفسُه: اغتمّ".
• كدُــر على رفيقه: غضِب واغتاظ منه.
كدِــرَ1 يَــكدَــر، كَدَــرًا وكدُــورةً، فهو كَدِــر
• كدِــر الماءُ: كدُــر؛ عكِر، عكسه صَفا "خذ ما صفا ودَعْ ما كدِــر" ° كدِــر العيشُ: كانت به هموم ومتاعِب- كدِــر الفِكرُ والبالُ: بدا فيه ما ينمّ عن انشغال أو قلق أو غمّ.
كدِــرَ2 يَــكدَــر، كَدَــرًا وكُدْــرةً، فهو أكْدَــرُ
• كدِــر اللّونُ: مال إلى السّواد ولم يكن صافيًا "في بياض هذا الثّوب كُدْــرة".
انــكدرَ ينــكدر، انْــكِدارًا، فهو مُنــكدِــر
• انــكدرتِ النُّجومُ:
1 - أظْلَمتْ وذهب نُورُها " {وَإِذَا النُّجُومُ انْــكَدَــرَتْ} ".
2 - تناثرت وهوَت.
3 - انحدرت وتساقطت.
تــكدَّــرَ/ تــكدَّــرَ لـ يتــكدَّــر، تــكدُّــرًا، فهو مُتَــكدِّــر، والمفعول مُتــكدَّــر له
• تــكدَّــر الماءُ ونحوُه: كدُــر؛ تعكَّر وكان غير صافٍ ° تــكدَّــرت حياتُه: تنغّصت- تــكدَّــر وجهُه: ظهر عليه الغضبُ أو الحزنُ والهمّ.
• تــكدَّــر عيشُ فلان: كان منغَّصًا.
• تــكدَّــر لغيابه: اغتاظ، استاء، حزِن "شَعَر بتــكدُّــر شديد من جرّاء ذلك- إنّه مُتَــكدِّــر من تصرّفك: غير راضٍ عنه- تــكدّــر على زميله".
كدَّــرَ يــكدِّــر، تــكدِــيرًا، فهو مُــكدِّــر، والمفعول مُــكدَّــر
• كدَّــرَ الماءَ ونحوَه: عكَّره، جعله غير صافٍ "كدَّــر عيشَه كسلُ أبنائه- كدَّــرته أنباءُ الحرب" ° كدّــر عيشَه: نغَّصه، غمّه، جعله مشوبًا بالهموم.
• كدَّــر الضَّابطُ الجنديّ: أوقع به عقوبةً ما، كلَّفه بعمل شيءٍ مرهق جزاء خطأ حدث منه "قضى مدَّة الحبس التــكديريّ بصعوبة بالغة".
أكْدَــرُ [مفرد]: ج كُدْــر، مؤ كَدْــراءُ، ج مؤ كدْــراوات وكُدْــر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدِــرَ2.
كَدارة [مفرد]:
1 - مصدر كدُــرَ/ كدُــرَ على.
2 - أوساخ مترسِّبة تُزال من البالوعات.
3 - (طب) رواسب من خلايا الدم تشكِّل كتلة شبه صلبة تمنع دوران الدم في الجسم.
كُدارة [مفرد]: عُكارة في أسفل القِدْر.
كَدَــر [مفرد]:
1 - مصدر كدِــرَ1 وكدِــرَ2.
2 - ثفل راسب في أسفل الإناء.
كَدِــر [مفرد]:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدِــرَ1 ° عيش كَدِــر: ناكد صعب، عُكِّر صفوُه.
2 - سائل تَعْلق به جُزيئات؛ لأنّها ليست من مكوِّناته أو لا تذوب فيه.
كُدْــرة [مفرد]: ج كُدُــرات (لغير المصدر) وكُدْــرات (لغير المصدر):
1 - مصدر كدِــرَ2.
2 - لون ينحو نحو السّواد.
كُدورة [مفرد]: مصدر كدُــرَ/ كدُــرَ على وكدِــرَ1.
كدير [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدُــرَ/ كدُــرَ على.
كدر: الــكَدَــرُ: نقيض الصفاء، وفي الصحاح: خلاف الصَّفْوِ؛ كَدَــرَ
وكَدُــرَ، بالضم، كَدارَةً وكَدِــرَ، بالكسر، كَدَــراً وكُدُــوراً وكُدْــرَةً
وكُدُــورَةً وكَدارَةً واكْدَــرَّ؛ قال ابن مَطِيرٍ الأَسَدِيُّ:
وكائنْ تَرى من حال دُنْيا تَغَيَّرتْ،
وحالٍ صَفا، بعد اكدِــرارٍ، غَديرُها
وهو أَــكْدَــرُ وكَدِــرٌ وكَدِــيرٌ؛ يقال: عَيْشٌ أَــكْدَــرُ كِدرٌ، وماءٌ
أَــكدَــرُ كَدِــرٌ؛ الجوهري: كَدِــرَ الماءُ بالكسر، يَــكْدَــرُ كَدَــراً، فهو
كَدِــرٌ وكَدْــرٌ، مثل فَخِذٍ وفَخْذٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:
لو كنتَ ماءً كنتَ غيرَ كَدرِ
وكذلك تَــكَدَّــر وكَدَّــره غيرُه تَــكْديراً: جعله كَدِــراً، والاسم
الــكُدْــرة والــكُدُــورَة. والــكُدْــرَةُ من الأَلوان: ما نَحا نَحوَ السواد
والغُبْرَةِ، قال بعضهم: الــكُدْــرة في اللون خاصةً، والــكُدُــورة في الماء والعيش،
والــكَدَــرُ في كلٍّ. وكَدِــرَ لونُ الرجل، بالكسر؛ عن اللحياني. ويقال:
كَدُــرَ عيش فلان وتَــكَدَّــرَتْ معيشته، ويقال: كَدِــرَ الماء وكَدُــرَ ولا يقال
كَدَــرَ إِلا في الصبِّ. يقال: كَدَــرَ الشيءَ يَــكْدُــرُه كَدْــراً إِذا صبه؛
قال العجاج يصف جيشاً:
فإِن أَصابَ كَدَــراً مَدَّ الــكَدَــرْ،
سَنابِكُ الخَيْلِ يُصَدِّعْنَ الأَيَرّ
والــكَدَــرُ: جمع الــكَدَــرَة، وهي المَدَرَةُ التي يُثيرها السَّنُّ، وهي
ههنا ثُثيرُ سَنابِكُ الخيل.
ونُطفة كَدْــراء: حديثة العهد بالسماء، فإِن أُخِذَ لبن حليب فأُنْقِعَ
فيه تمر بَرْنِيٌّ، فهو كُدَــيْراء. وكَدَــرَةُ الحوض، بفتح الدال: طينه
وكدَــرُه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وقال مرة: كَدَــرَتُه ما علاه من طُحْلُبٍ
وعَرْمَضٍ ونحوهما؛ وقال أَبو حنيفة: إِذا كان السحاب رقيقاً لا يواري السماء
فهو الــكَدَــرة، بفتح الدال. ابن الأَعرابي: يقال خُذْ ما صفا ودَعْ ما
كَدَــرَ وكدُــرَ وكَدِــرَ، ثلاث لغات. ابن السكيت: القَطا ضربان: فضرب
جُونِيَّة، وضرب منها الغَطاطُ والــكُدْــرِيُّ، والجُونيُّ ما كان أَــكْدَــرَ الظهر
أَسود باطن الجناح مُصْفَرَّ الخلق قصير الرجلين، في ذنبه ريشتان أَطول من
سائر الذنب. ابن سيده: الــكُدْــرِيُّ والــكُدارِيّ؛ الأَخيرة عن ابن
الأَعرابي: ضرب من القَطا قِصارُ الأَذناب فصيحة تُنادي باسمها وهي أَلطف من
الجُونيّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي:
تَلْقى به بَيْضَ القَطا الــكُدارِي
تَوائماً، كالحَدَقِ الصِّغارِ
واحدته كُدْــرِيَّةٌ وكُدارِيَّة، وقيل: إِنما أَراد الــكُدْــرِيّ فحرّك
وزاد أَلفاً للضرورة، ورواه غيره الــكَدَــارِيّ، وفسره بأَنه جمع كُدْــرِيّة.
قال بعضهم: الــكُدْــرِيّ منسوبٌ إِلى طير كُدْــرٍ، كالدُّبْسِيّ منسوب إِلى
طير دُبْسٍ. الجوهري: القَطا ثلاثة أَضرب: كُدْــرِيٌّ وجُونيّ وغَطاطٌ،
فالــكُدْــرِيّ ما وصفناه وهو أَلطف من الجُونيِّ، كأَنه نسب إِلى معظم القطا
وهي كُدْــرٌ، والضربان الآخران مذكوران في موضعيهما.
والــكَدَــرُ: مصدر الأَــكْدَــرِ، وهو الذي في لونه كُدْــرَة؛ قال رؤبة:
أَــكْدَــرُ لَفَّافٌ عِنادَ الرُّوع
والــكَدَــرَةُ: القُلاعَة الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض.
والــكَدَــرُ: القَبضات المحصودة المتفرّقة من الزرع ونحوه، واحدته كَدَــرَة؛ قال ابن
سيده: حكاه أَبو حنيفة.
وانْــكَدَــرَ يَعْدُو: أَسرع بعض الإِسراع، وفي الصحاح: أَسرع وانْقَضّ.
وانــكَدَــر عليهم القومُ إِذا جاؤوا أَرسالاً حتى يَنْصَبُّوا عليهم.
وانْــكَدَــرَتِ النجومُ: تَناثَرَتْ. وفي التنزيل: وإِذا النجومُ
انْــكَدَــرَتْ.والــكُدَــيْراءُ: حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ، وقيل: هو لبن يُمْرَسُ
بالتمر ثم تسقاه النساء ليَسْمَنَّ، وقال كراع: هو صنف من الطعام، ولم
يُحَلِّهِ.
وحمار كُدُــرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ: غليظ؛ وأَنشد:
نَجاءُ كُدُــرٍّ من حَمِيرِ أَتِيدَةٍ،
بفائله والصَّفْحَتَيْن نُدُوبُ
ويقال: أَتان كُدُــرَّة. ويقال للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز:
كُدُــرٌّ، بتشديد الراء؛ وأَنشد:
خُوص يَدَعْنَ العَزَبَ الــكُدُــرَّا،
لا يَبْرَحُ المنزلَ إِلا حُرّا
وروى أَبو تراب عن شُجاع: غلام قُدُرٌ وكُدُــرٌ، وهو التام دون المنخزل؛
وأَنشد:
خوص يدعن العزب الــكدرا
ورجل كُنْدُر وكُنادِرٌ: قصير غليظ شديد. قال ابن سيده: وذهب سيبويه
إِلى أَن كُنْدُراً رباعي، وسنذكره في الرباعي أَيضاً.
وبناتُ الأَــكْدَــرِ: حَميرُ وَحْشٍ منسوبة إِلى فحل منها.
وأُكَيْدِرُ: صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ. والــكَدْــراء، ممدود: موضع.
وأَــكْدَــرُ: اسم. وكَوْدَرُ: ملك من ملوك حِمْيَر؛ عن الأَصمعي؛ قال النابغة
الجعدي:
ويومَ دَعا وِلْدانَكم عِنْدَ كَوْدَرٍ،
فَخَالُوا لدى الدَّاعي ثَرِيداً مُفلْفَلا
وتَكادَرت العين في الشيء إِذا أَدامت النظر إِليه. الجوهري:
والأَــكْدَــرِيّة مسأَلة في الفرائض، وهي زوج وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم.
كدر
1 كَدِــرَ, aor. ـَ and كَدُــرَ, aor. ـُ (S, A, Msb, K, &c.;) and كَدَــرَ; (Sgh, K;) but this last is said in the L to be allowable only as signifying “ he poured out ” water; (TA;) inf. n. كَدَــرٌ, (S, A, Msb, K,) of the first, (S, Msb,) or second, (TA,) and كُدُــورَةٌ, (S, A, Msb, K,) of the second, (S, Msb,) and كَدَــارَةٌ, (K,) also of the second, (TA,) and كُدُــورٌ, and كُدْــرَةٌ, (K,) or the last is a simple subst.; (TA;) and ↓ تــكدّــر; (S, Msb, K;) and ↓ اكدرّ, inf. n. إِــكْدِــرَارٌ; (K;) and ↓ انــكدر; (Bd lxxxi. 2;) It (water, S, Msb, &c.) was, or became, turbid, thick, or muddy; contr. of صَفَا; (S, A, K;) it ceased to be clear: (Msb:) or كُدْــرَةٌ relates to colour, (K,) specially; (TA;) and كُدُــورَةٌ, to water, (K,) and to life, العَيْش; in the K, العَيْن, but this is a mistake; (TA;) and كَدَــرٌ, to all of these. (K.) b2: كَدِــرَ, aor. ـَ (Lh, Msb,) inf. n. كَدَــرٌ (S, Msb) [and كُدْــرَةٌ, (see above,)] It (the complexion of a man, Lh) and he (a horse, &c., Msb) was, or became, of the colour termed كُدْــرَةٌ [i. e. dusky, dingy, or inclining to black and dust-colour]. (Lh, S, Msb.) b3: كَدِــرَ عَيْشُ فُلَانٍ, (S, A,) [inf. n. كَدَــرٌ and كُدُــورَةٌ; (see above;)] and ↓ تــكدّــر, (A,) (tropical:) [The life of such a one became troublesome, or perturbed, or attended with trouble:] and مَعِيشَتُهُ ↓ تــكدّــرت [signifies the same; or his means of living became attended with trouble]. (S.) b4: خُذْ مَا صَفَا وَدَعْ مَا كَدِــرَ, and كَدُــرَ, and كَدَــرَ, (tropical:) [Take thou what is free from trouble, and leave what is attended with trouble.] (IAar, L, Msb.) b5: كَدِــرَ عَلَىَّ فُؤَادُهُ (tropical:) [His heart, or mind, became perturbed by displeasure against me]. (A, TA.) b6: [and in like manner you say] مَذْهَبُهُ فى الْمَسْأَلَةِ ↓ تــكدّــر [(tropical:) His opinion respecting the question became confounded, or perplexed]. (Mgh.) A2: كَدَــرَ, (K,) aor. ـُ inf. n. كَدْــرٌ, (TA,) He poured out, or forth water. (K, TA.) Said in the L to be the only signification of this form of the verb. (TA.) [But see above.]2 كدّــرهُ, inf. n. تَــكْديرٌ, He rendered it (namely water, S, Msb) turbid, thick, or muddy. (S, Msb, K.) b2: [كدّــر عَيْشَ فُلَانٍ (tropical:) He or it, troubled the life of such a one; rendered it troublesome, or perturbed; caused it to be attended with trouble.]b3: [كدّــر عَلَىَّ فُؤَادَ فُلَانٍ (tropical:) He, or it, caused the heart, or mind, of such a one to be perturbed by displeasure against me.] b4: كدّــرت المَسْأَلَةُ عَلَيْهِ مَذْهَبَهُ [(tropical:) The question confounded, or perplexed, his opinion]. (TA.) b5: صَفَا أَمْرِى فَــكَدَّــرَهُ فُلَانٌ (tropical:) [My affair, or case, was free from trouble, and such a one caused it to be attended with trouble]. (A.) b6: كدّــر نِعْمَةً [(tropical:) He sullied a favour]. (ElAashà, quoted in the S, art. نشد.) 5 تَــكَدَّــرَ see 1, in four places.6 تكادرت العَيْنُ فى الشَّىْءِ (tropical:) The eye continued looking at the thing. (S, A.) 7 إِنْــكَدَــرَ see 1.
A2: He, or it, darted down. (S, K.) It is said of a bird, (A,) or of a hawk, in this sense; (TK;) and of a star. (A.) So in the Kur lxxxi. 2, وَإِذَا النُّجُومُ انْــكَدَــرَتْ: (S, * Bd:) or this means, And when the stars dart down, and fall, one after another, upon the earth: (Jel:) or when the stars fall and become scattered. (El-Basáïr, K. *) b2: انــكدر عليهم العَدُوُّ (tropical:) The enemy poured down upon them. (A.) And انــكدر عَلَيْهِ القَوْمُ (tropical:) The people poured upon him: (K:) or poured down upon him: (TA:) or repaired towards him, scattering themselves upon him. (El-Basáïr.) b3: انــكدر (tropical:) He hastened: (S, K:) or he hastened in some measure. (TA.) You say انــكدر فِى سَيْرِهِ (tropical:) He hastened in his pace. (A.) And انــكدر يَعْدُو (tropical:) He hastened in some measure, running; (TA;) accord. to A'Obeyd. (TA, voce اِنْصَلَتَ.) 9 إِــكْدَــرَّ see 1.
كَدْــرٌ: see كَدِــرٌ.
كَدَــرٌ [a coll. gen. n., of which the n. of unity is كَدَــرَةٌ] Handfuls of reaped corn: (O, TA:) see عَصْفٌ.
كَدِــرٌ (S, A, Msb, K) and ↓ كَدْــرٌ (S, K) and ↓ كَدِــيرٌ and ↓ أَــكْدَــرُ (K) Turbid; thick; muddy: (S, A, Msb, K) applied to water. (S, A, Msb.) A2: عَيْشٌ كَدِــرٌ, and ↓ أَــكْدَــرُ (tropical:) [Life that is attended with trouble]. (TA.) b2: هُوَ كَدِــرُ الفُؤَادِ عَلَىَّ (tropical:) [He is perturbed in heart, or mind, by displeasure against me]. (A.) كُدْــرَةٌ Duskiness, or dinginess, of colour; (S, * Msb;) a hue inclining to black and dust-colour. (TA.) See 1.
كَدَــرَةٌ: see كَدَــرٌ.
كُدْــرِىٌّ (S, K) and ↓ كُدَــارِىٌّ (IAar, TA) A species of the kind of bird called قَطًا, (S, K,) one of three species, whereof the two others are called جُونِىٌّ and غَطَاطٌ; (S;) the species called كدرى are of a dusty [or dusky] colour, (S, K,) short in the legs, (TA,) diversified, or speckled, or marked, with duskiness, or dinginess, and blackness, (رُقْش,) in the backs (S, K) and bellies, (S,) black in the inside of the wing, (TA,) yellow in the throats, (S, K,) having in the tail two feathers [in the L and TA ريشان, but the right reading is رِيشَتَانِ,] longer than the rest of the tail; (ISk, TA;) it is smaller than the جونى, (S,) and has a clear cry, calling out its own name [قَطَا قَطَا]: (ISd, TA:) it seems to be thus named, كدرى, in relation to the greater number of birds of the kind called قَطًا, which are كُدْــر [in colour]; (S;) كدرى
being, as some assert, a rel. n. from طَيْرٌ كُدْــرٌ, like دُبْسِىٌّ from طَيْرٌ دُبْسٌ: (TA:) the n. un. is كُدْــرِيَّةٌ and كُدَــارِيَّةٌ. (TA.) [See also غَطَاطٌ, and قَطًا; and De Sacy's Chrest. Arabe, 2nd ed., ii. 369.]
كَدِــيرٌ: see كَدِــرٌ.
كُدَــارِىٌّ: see كُدْــرِىٌّ.
كُدَــايْرَآءُ, [dim. of كَدْــرَآءُ, fem. of أَــكْدَــرٌ,] A certain kind of food, accord. to Kr, who does not describe its composition; (TA;) fresh milk in which dates (S, K) of the kind called بَرْبِىّ (K) are macerated: (S, K:) or milk in which dates are steeped and mashed with the hand: (TA:) women are fattened with it: (K:) so called because of the duskiness (كُدْــرَة) of its colour. (Z, TA.) كُنْدُرٌ: see art. كندر.
أَــكْدَــرُ [Dusky, or dingy; of a hue inclining to black and dust-colour;] having كُدْــرَة in its colour: (S, TA:) fem. كَدْــرَآءُ: pl. كُدْــرٌ: and dim. of اكدر, أُكَيْدِرُ. (Msb.) b2: بَنَاتُ أَــكْدَــرَ The wild asses: (S:) the same, (A,) or بَنَاتُ الأَــكْدَــرِ, (K,) certain wild asses: (A, K:) so called after a particular stallion (S, A, K) or theirs. (K.) b3: See also كَدِــرٌ, in two places.
كَدَــرَ، مثلَّثةَ الدَّالِ، الكَسر والضَّمُّ فِي التَّهذيب والمحْكَم، وَالْفَتْح نَقله الصاغانيّ، كَدارَةً وكَدَــراً، محَرَّكَةً مَصدرا كَدُــرَ كَكَرُمَ، وكُدوراً، وكُدورةً، وكُدرَةً، بضمِّهِنَّ مصَادر الْبَابَيْنِ. واكْدَــرَّ اكْدِــراراً، قَالَ ابنُ مُطَيْر الأَسَدِيّ:
(وكائِنْ تَرَى من حالِ دُنيا تَغَيَّرَتْ ... وحالٍ صفا بعدَ اكْدِــرارٍ غَديرها)
وتــكَدَّــرَ: نقيض صفا. وَفِي الصِّحَاح: الــكَدر: نقيض الصَّفْوِ، وَهُوَ أَــكْدَــرُ وكَدِــرٌ، بيِّنُ الــكُدورَةِ والــكَدارَةِ. وَيُقَال: عيشٌ أَــكْدَــرُ كَدِــرٌ، وماءٌ أَــكْدَــرُ كَدِــرٌ. فِي الصِّحَاح: كَدِــرَ الماءُ، بِالْكَسْرِ، يــكدَــرُ كَدَــراً فَهُوَ كَدْــرٌ، وكَدِــرٌ، كفَخذ وفَخْذ، كَذَلِك كديرٌ، كأَمير. وكَدَّــرَه غيرُه تَــكديراً: جعله كَدِــراً، وَالِاسْم الــكُدرَةُ والــكُدورَةُ. والــكُدْــرَةُ من الأَلوان: مَا نَحَا نحوَ السَّواد والغُبْرَة، وَقَالَ بعضُهم: الــكُدرةُ فِي اللونِ خاصَّة، والــكُدورة فِي المَاء والعينِ. هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، والصَّواب: والعيشِ، والــكَدَــر، محرَّكة فِي الكُلِّ. وكَدِــرَ لونُ الرَّجُلِ، بِالْكَسْرِ، عَن اللّحيانيّ، وَيُقَال: كَدُــرَ عَيْشُ فلانٍ وتــكَدَّــرَتْ معيشتُه. ويُقال: كَدِــرَ الماءُ وكَدُــرَ، وَلَا يُقَال: كَدَــرَ إلاّ فِي الصَّبِّ. كَذَا فِي اللِّسَان، إلاّ أنَّ الصاغانيّ أَثبتَهُ فَقَالَ: كَدَــرَ الماءُ أَيضاً: تَــكَدَّــرَ، لُغَة ثَالِثَة فِي كَدِــرَ وكَدُــرَ، بِالْكَسْرِ والضَّمّ. وَفِي الأساس: كَدَُِــرَ عيشُهُ وتــكَدَّــرَ من الْمجَاز. وَمِنْه: خُذْ مَا صفا ودَعْ مَا كَدَُِــرَ. وَكَذَا قَوْلهم: كَدَــرَ عليَّ فؤادُه، وَهُوَ كَدِــرُ الفؤادِ عليَّ. والــكَدَــرَةُ، محرَّكَةً، من الحوضِ: طينُهُ وكَدَــرُه عَن ابْن الأعرابيّ. وَقَالَ مرَّةً: أَوْ كَدَــرَتُه: مَا علاهُ من طُحلُب ونحوِه، كَعَرْمَض، والــكَدَــرَةُ أَيضاً: السَّحابُ الرَّقيقُ لَا يواري السماءَ، قَالَه أَبُو حنيفَة، كالــكُدْــرِيِّّ والــكُدارِيِّ، بضمِّهما، وَلم أرَ أَحداً وَصَفَ السَّحابَ)
بهما، بل هما من صِفَات الطَّير، كَمَا يَأْتِي فِي آخر المادَّة عَن ابْن الأعرابيّ. وَقَالَ اللَّيْث: الــكَدَــرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ: القُلاعَة الضَّخْمَةُ المُثارَةُ من مَدَر الأرضِ قَالَ العجّاجُ:
(وإنْ أَصابَ كَدَــراً مَدَّ الــكَدرْ ... سنابِكُ الخيلِ يُصَدِّعْنَ الأَيَرّْ)
قَالَ: الــكَدَــرُ جمع الــكَدَــرَة، وَهِي المَدَرَةُ الَّتِي تُثيرُها السِّنُّ وَهِي هَا هُنَا مَا تثير سنابك الْخَيل. قَالَ: والــكَدَــرَةُ أَيْضا: القَبْضَةُ المَحصودَة المتفَرِّقة من الزَّرع ونحوِه، الــكَدَــرُ، مُحرَّكة، قَالَ ابْن سِيدَه: وَحَكَاهُ أَبُو حنيفَة. من الْمجَاز: انْــكَدَــرَ يعْدو: أَسْرَعَ بعضَ الْإِسْرَاع، وَفِي الصِّحَاح: أَسْرعَ وانْقَضَّ، وَمِنْه قولُ العجَّاج فِي صِفة الْبَازِي: أَبْصَرَ خِرْبانَ فَضاءٍ فانْــكَدَــر من الْمجَاز: انْــكَدَــر عَلَيْه القومُ: انْصَبُّوا أَرْسَالاً. وَفِي البَصائر: أَي قصدُوا مُتناثِرين عَلَيْهِ، قَالَ: وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: وَإِذا النُّجومُ انْــكَدَــرَتْ أَي تناثَرَتْ. من الْمجَاز: أَطْعَمَنا الــكُدَــيْراء كحُمَيْراء: حَليبٌ يُنْقَع فِيهِ تَمْرٌ بَرْنِيٌّ. وَقيل: هُوَ لَبَنٌ يُمرَس ُ بالتَّمْر يُسَمَّنُ بِهِ النِّساء. وَقَالَ كُراع: هُوَ صِنْف من الطَّعام، وَلم يُحَلِّه. وَقَالَ الزمخشريّ: سُمِّيَت لــكُدْــرَةِ لَوْنِها. وحِمارٌ كُدُــرٌ بضَمَّتَيْن، وكُنْدُرٌ وكُنادِر، بضَمِّهما: غَليظٌ، وَيُقَال أتانٌ كُدُــرَةٌ. وَذهب سِيبَوَيْهٍ إِلَى أنَّ كُنْدُراً رُباعي، وَقد ذكرَه المصنّف هُنَاكَ. وبناتُ الأَــكْدَــر: حَميرُ وَحْشٍ مَنْسُوبةٌ إِلَى فَحْلٍ مِنْهَا. وأُكَيْدِرٌ كأُحَيْمِر: تَصْغِير أَــكْدَــر: صاحِبُ دُومةِ الجَنْدَل، جَاءَ ذكرُه فِي الحَدِيث. والــكَدْــراء: د، بِالْيمن شماليّ زَبيد يُنْسَب إِلَيْهِ الْأَدِيم، وَفِي المعجم: هُوَ من زابِ تِهامةِ الْيمن، وَهُوَ ومَوْر والمَهْجَم من أعظم أَوْدِية الْيمن. قلتُ: وَكَانَت الخَطابة والتَّدْريس بِهِ لبَني أبي الْفتُوح من الناشريِّين. والأكْدَــرُ اسمٌ. والأَــكْدَــرُ: السَّيْلُ القاشِرُ لوجهِ الأرضِ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ. أَــكْدَــر: اسمُ كَلْب. وكَوْدَرٌ، كَجَوْهرٍ: مَلِكٌ من مُلوكِ حِمْيَر، عَن الأصمعِيّ. قَالَ النَّابِغَة الجَعْدِيّ:
(ويَوْمَ دَعا وِلْدانَكمْ عَبْدُ كَوْدَرٍ ... فخالوا لَدى الدَّاعي ثَريداً مُقَلْقَلا)
أَو عَريفٌ كَانَ للمُهاجِرِ بنِ عبد الله الكِلابيّ، كَمَا نَقله الصَّاغانِيّ. وكَدَــرَ الماءَ يَــكْدُــره كَدْــرَاً، من حدّ نصَر: صَبَّه.
والأَــكْدَــرِيَّةُ فِي الفَرائض: مَسْأَلةٌ مَشْهُورَة، وَهِي: زَوْجٌ، وأمٌّ، وجدٌّ وأختٌ لأَب وأمٍّ، وأصلُها من ستَّة، وتَعول لتسعة، وتَصِحُّ من سَبْعَة وَعشْرين، قَالَه شَيخنَا. لُقِّبَت بهَا لأنَّ عبدَ الْملك بن مروانَ سَأَلَ عَنْهَا رجلا يُقال لَهُ أَــكْدَــر فَلَمْ يَعْرِفها، أَو كَانَت الميِّتَةُ تُسمَّى أَــكْدَــريَّة، أَو لأنَّها كدَّــرَت على زَيْد بن ثابتٍ مَذْهَبه، لصُعوبتها وَقد اسْتَفْتَيْتُ فِيهَا شيخَنا الفَقيه المُحدِّثَ أَبَا الْحسن عَليّ بن مُوسَى بن شَمْسِ الدّين ابْن النَّقيب حَفِظَه اللهُ تَعَالَى فَأجَاب مَا نَصُّه: الزَّوج النصْف ثَلاثة، وللأُمِّ الثُّلُث، اثْنان، وللجدِّ واحدٌ، وَأَصلهَا من سِتَّة، وَالْقِيَاس سُقوط الأُختِ بالجدِّ لأنَّها عصبةٌ بالغَيْر، ولكنْ فُرض لَهَا النِّصفُ ثَلَاثًا لنصِّ الله تَعَالَى، وبالنَّصِّ يُترَك القياسُ، فَتَصِير المسألةُ من تسْعة، ثمَّ يعود الجدُّ والشَّقيقة إِلَى المُقاسَمة أثْلاثاً: للذَّكرِ مثلُ حظِّ الأُنْثَيَيْن، فانكسَرت السِّهامُ الْأَرْبَعَة على ثَلاثة، مخرج الثُّلث ثَلَاثَة من)
تِسْعَة فِي ثَلَاثَة بتِسعة، وللأمِّ الثُّلث عائلاً اثنانِ فِي ثلاثةٍ بسِتَّة، وَالْبَاقِي اثْنَا عشر، للجدِّ ثمانيةٌ تَعْصِيباً، وَللْأُخْت أَرْبَعةٌ تعصيباً بالجدِّ، وَمن هُنَا حصل التَّــكْديرُ على الْأُخْت لكَون فَرْضِها عَاد تعصيباً، وَحصل أَيْضا للجدِّ لكونِه كَالْأَبِ يَحْجُب الإخوةَ والأَخَوات، فَعَاد انفِرادُه بالتَّعصيب إِلَى المُقاسَمة فشاركَتْه الأختُ فِي التَّعصيب، لَهُ الثُّلُثان، وَلها الثُّلث. فَهَذَا وَجه تَلْقِيبِها بالأَــكْدَــرِيَّة. انْتهى. والــكُدُــرُّ كعُتُلٍّ: الشابُّ الحادِرُ الشَّديد القويُّ المُكْتَنِز. وروى أَبُو تُراب عَن شُجاع: غلامٌ قُدُرٌ وكُدُــرٌ، وَهُوَ التامُّ دون المُنْخَزِل. والــكُدارَة، كثُمامَة: الــكُدادَة، وَهِي ثُفْلُ السَّمنِ فِي أَسْفَلِ القِدْر. والمُنْــكَدِــر: فَرَسٌ لبني العَدَوِيَّة نَقله الصَّاغانِيّ. وطريقُ المُنْــكَدِــر: طريقُ اليمامةِ إِلَى مَكَّة شرَّفها اللهُ تَعَالَى.والــكُدْــر، ظاهرُه يَقْتَضِي أنَّه بالفَتح، وَضَبَطه الصَّاغانِيّ بالضمِّ وَقَالَ: ع قرب الْمَدِينَة على ثمانيةِ بُرُدٍ مِنْهَا. وَفِي مُخْتَصر الْبلدَانِ: ماءَةٌ لبني سُلَيْم بالحِجاز فِي ديار غَطفان نَاحيَة المَعْدن. وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج إِلَى قَرْقَرة الــكُدْــرِ لجمع من سُلَيْم فَوجدَ الحيَّ خُلوفاً، فاستاقَ النَّعم، وَكَانَت غَيْبَتُه فِيهِ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً. وَفِي حَدِيث عمر: كنتُ زَميلَه فِي غَزْوَةِ قَرْقَرةِ الــكُدْــر، وَقد تقدّم فِي قرر. والأكادِرُ جبالٌ م، الْوَاحِد أكدر. قَالَ شَمْعَلَةُ بن الأخضَر:
(وَلَو مَلأَتْ أَعْفَاجَها مِن رَثِيئَة ... بَنو هاجرٍ مالَتْ بِهَضْبِ الأكادِرِ)
وَفِي مُخْتَصر الْبلدَانِ: الأكادِر: بلدٌ من بِلَاد فَزارَة. والــكُدْــرِيُّ، كتُرْكِيٍّ، والــكُدَــارِيُّ، الْأَخِيرَة عَن ابْن الأعرابيّ: ضَرْبٌ من القَطا غُبْرُ الألوان قِصارُ الأَرْجُل رُقْشُ الظُّهور سودُ باطنِ الجناحِ صُفْرُ الحُلوق. فِي ذَنَبِها ريشَتانِ أَطْوَلُ من سَائِر الذَّنَب، قَالَه ابْن السِّكِّيت، وَزَاد ابْن سِيدَه: فَصيحة تُنادى باسمِها، وَهِي أَلْطَف من الجونِيّ، وَأنْشد ابنُ الأعرابيّ:
(تَلْقَى بِهِ بَيْضَ القَطا الــكُداري ... تَوائِماً كالحَدَقِ الصِّغارِ)
واحِدَته كُدْــرِيَّةٌ وكُدارِيَّةٌ، وَقَالَ بعضُهم: الــكُدْــرِيّ: مَنْسُوبٌ إِلَى طَيْرٍ كُدْــرٍ، كالدُّبْسِيّ مَنْسُوب إِلَى طير دُبْس وَقَالَ الجوهريّ: القَطا ثلاثةُ أَضْرُب: كُدْــرِيٌّ، وجونِيّ، وغَطَاطٌ، فالــكُدْــرِيُّ مَا وَصَفْناه وَهُوَ أَلْطَفُ من الجونِي، كأنَّه نُسِب إِلَى مُعظَم القَطا وَهِي كُدْــرٌ، والضربان الْآخرَانِ مَذكوران فِي مَوضعيهما. وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: الأكْدَــر: هُوَ الَّذِي فِي لَوْنِه كُدْــرَةٌ، قَالَ رؤبة: أَــكْدَــرَ لَفَّافِ عِنادَ الرُّوَّغِ وَمن المَجاز: تكادرَتْ العَيْنُ فِي الشَّيء، إِذا أدامَتْ النَّظرَ إِلَيْهِ، قَالَه الزمخشريُّ. وَمن أمثالِهم: مَن رَشَّكَ بُلَّه، وَمَنْ رماكَ بِــكَدَــرَة ارْمِهِ بحَجَرَة. والــكَدَــر، محرَّكَة: مَوْضِع قريبٌ من الحَزْنِ فِي ديارِ بني يَربوع بنِ حَنْظَلة. والمُنْــكَدِــرُ بن محمَّد بن المُنْــكَدِــر ثقةٌ.)
كدر
كَدَــرَ(n. ac. كُدْــرَة
كَدَــاْرَة
كُدُــوْر
كُدُــوْرَة)
a. Was troubled, turbid, thick (water).
b.(n. ac. كَدْــر), Poured out (water).
كَدِــرَ(n. ac. كَدَــر)
a. see supra
(a)b.(n. ac. كُدْــرَة
كَدَــر), Was dingy, dark, dusky.
c.(n. ac. كَدَــر
كُدُــوْرَة), Was perturbed, unhappy.
d. ['Ala], Was set, biased against.
كَدُــرَ(n. ac. كُدْــرَة
كَدَــاْرَة
كُدُــوْر
كُدُــوْرَة)
a. see (كَدَــرَ) (a) & (كَدِــرَ) (b).
كَدَّــرَa. Troubled, fouled, muddied, stirred up (
water ); troubled, perturbed, disturbed;
embittered.
c. [Ala], Turned, set, biased against.
تَــكَدَّــرَa. see I (a)
& (كَدِــرَ) (c).
c. Became dim, tarnished (colour).
d. Was vexed, mortified, disheartened, disgusted.
e. [Fī], Vacillated, wavered respecting ( a matter :
opinion ).
تَكَاْدَرَ
a. [Fī], Was bent, fixed upon (eye).
إِنْــكَدَــرَa. see I (a)b. Swooped, darted down (bird).
c. ['Ala], Rushed, poured upon; pounced upon.
d. Fell (stars).
e. [Fī], Was quick about.
إِــكْدَــرَّa. see I (a)
& V (c).
كَدْــرa. see 5 (a)
كُدْــرَةa. Duskiness, dinginess; dulness, dimness, deadness (
of colour ).
كُدْــرِيّa. A certain bird.
b. Light cloud.
كَدَــرa. Turbidness, impureness, muddiness.
b. Trouble, perturbation; vexation; annoyance
disgust.
c. see 3t
كَدَــرَة
(pl.
كَدَــر)
a. Handful; sheaf ( of corn ).
كَدِــرa. Thick, turbid, muddy, foul.
b. Troublesome, painful, disturbed (life).
c. Perturbed, troubled, vexed, annoyed; disgusted.
أَــكْدَــرُ
(pl.
كُدْــر)
a. Dusky, dingy, dark; dim, dull, dead colour).
b. see 5 (a) (b).
d. Torrent.
كُدَــاْرِيّa. see 3yi
كَدِــيْرa. see 5 (a)
كَدْــرَآءُa. fem. of
أَــكْدَــرُ
أُكَيْدَر
a. Dim. of
أَــكْدَــرُ
كُدَــيْرَآء
a. Dates steeped in milk.
بَنَات أَــكْدَــر
a. Wild asses.
كذا: أحزن. (فوك) وفي ويجزر (ص44).
فحُرْنا من اللَّذات أطْيَبَ عيشها ... ولم يَعْدُنا همٌّ ولا عاق تــكديرُ
كدَّــر الخاطر: أزعج، أغاظ، (بوشر).
كدَّــر: أسام، أضجر، أغمَّ. (ألكالا).
كدَّــر: أكمد، أذهب صفاء اللون. (ألكالا، بوشر).
تــكدَّــر: انذعر، ارتعب، خاف، فزع. ففي ألف ليلة (306:1): فقال يا أمير المؤمنين إذا طلعت عليهم رُبَّما تــكدَّــروا وأما الشيخ إبراهيم فيموت من الخوف.
تــكدَّــر خاطرُه: انزعج، اغتاظ. (ألف ليلة 70:1).
انــكدر: صار كدراً ضد صفاً. (البيضاوي السورة 81).
استــكدر: استقذر، صار قذراً، اتَّسخ. (المقري 685:1).
كَدَــر: هي في الأصل مصدر. وتستعمل اسماً بمعنى قَذَر،، قذارة، وسَخ. وتجمع على أكدار.
(دي ساسي طرائف 169:1، ألف ليلة 8:2).
كَدَــر، والجمع أكدار: اضطراب، شَغَب (فوك).
كَدَــر: خِصام، نزاع. (ألكالا).
من غير أكدار: بهدوء، بسلام. (بوشر).
شراب الــكدر: في ابن البيطار (338:2): وأما الشراب الكاذي فإنه المعروف بشراب الــكدر. (أنظره في مادة كاذي) وكَدَــر كلمة فارسية.
كَدِــر: باهت، كامد، كأب، شاحب. (بوشر).
لون كدر: لون رديء، لون غير متساو، لون يختلف بعضه عن بعض حيث كان. (بوشر).
كَدِــر: شيء كدر: شيء حقير لا قيمة له. ففي المقري (694:1): وجوامك المدارس قليلة كدرة.
كدر: نوع من الطير يشبه القطا. (أنظر: كُدْــرِي في المعاجم) وهو أكبر من الحجل بقليل، وجناحاه سوداوان، وهو يحدث ضجة غريبة حين يطير، وهو يطير طيران الزقزاق. (ريشاردسن مراكش 231:2، 240، 259) وهوة يكتبها Kader مرة و gedur أخرى. وانظر أيضاً تريسترام (ص399) وهو يكتبها EI Koudhre ويقول إنه طائر القطا المألوف ( common sand grouse) أنظر: كدري.
كُدُــرّ: ذكرت في ديوان الهذليين (ص48).
لون الــكُدْــرَة: أشهب يضرب إلى السواد (زيشر يشبه الضرب الكبير من الحجل قصير الرجلين جداً وعلى صدره حلقتان سوداوان). (أنظر: كدر).
كُدُــورَة: اختلاف اللون عن بعض حيث كان وهو رديء. (بوشر).
كدَّــار: خزّاف، فخّاري عند دومب (ص102) وهي تصحيف غَضَّار.
كَيْدار، والجمع كيدار: فرس ضعيف بليد. (شيرب) وأنظر: قِدار.
مُــكَدَّــار: مزعج، محزن. ويــكدّــر على: شاق على، عسير على. (بوشر).
مُــكَدَّــر: محب للخصام، خَصِم، مماحك. (ألكالا).