Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بطر

السِّبَطْرُ

السِّــبَطْرُ، كهِزَبْرٍ: الماضِي الشَّهْمُ، والسَّبْطُ الطويلُ، والأَسَدُ يَمْتَدُّ عندَ الوَثْبَةِ.
وجِمالٌ سِــبَطْراتٌ، وتاؤُهُ كرجالاتٍ: طِوالٌ على وجهِ الأرضِ.
والسَّبَيْطَرُ: طائِرٌ طَويلُ العُنُقُ جِدّاً، والطويلُ،
كالسُّباطِرِ.
والسِّــبَطْرَــى، كعِرَضْنَى: مِشْيةٌ فيها تَبَخْتُرٌ.
واسْــبَطَرَّ: اضْطَجَعَ وامْتَدَّ،
وـ الإِبِلُ: أسْرَعَتْ،
وـ البِلادُ: اسْتَقامَتْ.

البطر

الــبطر: محركا، دهش يعتري الانسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها إلى غير وجهها، ويقاربه الطرب وهو خفة أكثر ما يعتري من الفرح.

بِطْرَوْش

بِطْرَــوْش: من اسم الموضع بدروش ( Pedroche) واحدته بدروشة: القسطل الجاف، أو الشاهبلوط الجاف، أو الكستنة الجافة (الكالا).
بَطْرِــيَرْك: بطرك، بطريق وهو رئيس الأساقفة عند اليونان والأقباط. (محيط المحيط) - والعالم عند اليهود (محيط المحيط).
بَطْرِــيَرْكي: بَطْرَــكي، مختص بالآباء (البطاركة) الأولين (بوشر).

قبطر

قــبطر: القُــبْطُرِــيّ: ضرب من الثياب .
[قــبطر] القُــبْطُرِــيَّةُ بالضم: ضربٌ من الثياب. قال ابن الرقاع: كأن زُرورَ القُــبْطُرِــيَّةِ عُلِّقَتْ * بَنادِكُها منه بجذع مقوم -

قــبطر: القُــبْطُرِــيُّ: ثبات كَتَّانٍ بيضٌ، وفي التهذيب: ثياب بيض؛

وأَنشد:

كأَن لَوْنَ القِهْزِ في خُصورِها،

والقُــبْطُرِــيّ البِيض في تَأْزِيرِها

الجوهري: القُــبْطُرِــيَّةُ، بالضم، ضرب من الثياب؛ قال ابن الرِّقاع:

كأَن زُرورَ القُــبْطُرِــيَّةِ عُلِّقَتْ

بَنَادِكُهَا مِنْه بجِذْعٍ مُقَوَّمِ

قــبطر
. القُــبْطُرِــيَّةُ، بالضمّ: ثِيَابُ كَتَّانٍ بِيضٌ، وَفِي التهْذِيبِ، ثِيابٌ بِيضٌ، وأَنْشَدَ:
(كَأَنَّ لَوْنَ القِهْزِ فِي خُصُوِرهَا ... والقُــبْطُرِــىَّ الِبيضَ فِي تَأْزِيِرهَا)
وَقَالَ الجوهريّ: القُــبْطُرِــيَّة، بالضَّمّ: ضَرْبٌ من الثِّيَابِ. قَالَ ابنُ الرِّقاع:
(كَأَنَّ زُرُورَ القُــبْطُرِــيَّةِ عُلِّقَتْ ... بَنَادِكُها مِنْهُ بِجِذْعٍ مُقَوَّمِ) (

زبطر

زبطر: الزِّــبَطْرَــةُ، مثال القِمَطْرَةِ: ثَغْرٌ من ثغور الروم.

بطر] الزبطرة، مثال القمطرة: ثغر من ثغور الروم.
زبطر
: (زِــبَطْرَــةُ، كقِمَطْرَة) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، والصَّاغانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان، وَهُوَ اسْم (د، بَين مَلَطْيَةَ، وسُمَيْسَاطَ) من ثُغُور الرُّوم. (و) هُوَ اسْم (بِنْت للرُّوم بنِ اليَقَن ابنِ سامِ بنِ نوحِ) ، جَدّ الرُّوم، وَهِي الَّتِي (بَنَتْهَا) ، هكاذا فِي سائِر الأُصول، وَالصَّوَاب بَنَتْه، أَي فسُمِّيَ باسْمِها، هاكذا ذَكَرَه، وَلم يَذكر أَحَدٌ من أئِمَّة النَّسب فِي وَلَدَ سَام اليَقَن هاذا، وأَمّا الرُّوم فمِن وَلَدِ يُونانَ بن يافث، على مَا ذكره النّمريّ النَّسَّابة، فليُنْظَر.

بَطَرَ 

(بَطَرَالْبَاءُ وَالطَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الشَّقُّ. وَسُمِّيَ الْبَيْطَارُ لِذَلِكَ. وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا الْمُبَيْطِرُ. قَالَ النَّابِغَةُ:

شَكَّ الْفَرِيصَةَ بِالْمِدْرَى فَأَنْفَذَهَا ... شَكَّ الْمُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ الْعَضَدِ

فَالْعَضَدُ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الْعَضُدِ.

وَيُحْمَلُ عَلَيْهَا الْــبَطَرُ، وَهُوَ تَجَاوُزُ الْحَدِّ فِي الْمَرَحِ.

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: ذَهَبَ دَمُهُ بَِطْرًــا، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَاذًّا عَنِ الْأَصْلِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ شَقَّ مَجْرَاهُ شَقًّا فَذَهَبَ، وَذَلِكَ إِذَا أُهْدِرَ.

سَبْطَرَ

(سَــبْطَرَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ «إِنْ هِيَ قَرّت ودَرّت واسْــبَطَرَّــتْ فَهُوَ لهَا» أَيِ امتدَّت للإرْضاع وماَلت إِلَيْهِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ «أَنَّهُ سُئل عَنْ رجُل أخذَ مِنَ الذَّبيحة شَيْئًا قبلَ أَنْ تَسْــبَطِرَّ، فَقَالَ:
مَا أخَذْت مِنْهَا فَهُوَ ميتةٌ» أَيْ قَبْلَ أَنْ تمتدَّ بَعْدَ الذَّبْحِ.

بِطْرَوْشُ

بِطْرَــوْشُ:
بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الواو، وشين معجمة: بلدة بالأندلس، وهي مدينة فحص البلّوط فيما حكاه عنهم السلفي، منها أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن الــبطروشي، فقيه كبير حافظ لمذهب مالك، قرأ على أبي الحسن أحمد ابن محمد وغيره، الفقه، وروى الحديث عن محمد بن فرّوخ بن الطلاع وطبقته، وأخذ كتب ابن حزم عن ابنه أبي رافع أسامة بن عليّ بن حزم الطاهري، كان يوما في مقبرة قرطبة فقال: أخبرني صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي الوليد يونس بن عبد الله ابن الصّفّار عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي عيسى عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر عبد الله عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبيه يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس المديني، قال: فاستحسن ذلك منه كلّ من حضر.

بُطْرُوشُ

بُطْرُــوشُ:
مثل الذي قبله، إلا أن أوله وراءه مضمومتان: بلد من أعمال دانية بالأندلس، منها أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أمية بن سعيد بن عتّال الداني الــبطروشي، سمع ابن سكّرة السرقسطي وشيوخ قرطبة وولّي قضاء دانية، وكان من أهل العلم والفهم، ذكرها والتي قبلها السلفي.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.