90132. زقل6 90133. زَقَلَ 1 90134. زِقلابُ1 90135. زقلب1 90136. زَقَمَ1 90137. زقم1590138. زَقُمَ 1 90139. زَقَنَ1 90140. زقن6 90141. زَقَنَ 1 90142. زُقْنُق1 90143. زقو5 90144. زقو وزقي1 90145. زَقُوَ 1 90146. زَقَوْقَا1 90147. زقُوقُو1 90148. زقى1 90149. زقي3 90150. زُقَيْحَان1 90151. زك2 90152. زَكَّ2 90153. زكّ1 90154. زكء1 90155. زكأ8 90156. زَكَأَهُ1 90157. زكا6 90158. زَكَا3 90159. زَكَاء1 90160. زكاة1 90161. زَكَّار1 90162. زَكّاري1 90163. زكاريان1 90164. زَكَان1 90165. زَكَاني1 90166. زكّانِي1 90167. زَكاوِيّ1 90168. زكب7 90169. زكبت1 90170. زكت6 90171. زَكَتَ1 90172. زِكْت1 90173. زكتْ1 90174. زَكَتَ 1 90175. زُكْتِى1 90176. زكر13 90177. زَكَرَ 1 90178. زَكْرَام1 90179. زَكْراوِي1 90180. زَكْرَم1 90181. زكره1 90182. زَكَرَهُ1 90183. زكرورة1 90184. زكرى1 90185. زَكْرِيّ1 90186. زُكْرِي1 90187. زِكْرِيّ1 90188. زُكَرِيّ1 90189. زكريا1 90190. زكريّاء1 90191. زَكَرِيَّاء1 90192. زِكْرَيَات1 90193. زَكَرِيَّة1 90194. زكرييا1 90195. زكزك3 90196. زَكْزُوم وزَكْرُون1 90197. زَكْف1 90198. زكك6 90199. زكل1 90200. زَكَلَ 1 90201. زكم16 90202. زَكَمَ 1 90203. زكمت1 90204. زكن12 90205. زَكَنَ2 90206. زَكِنَه1 90207. زكو11 90208. زَكْو1 90209. زَكْوا1 90210. زكوا1 90211. زكواه1 90212. زَكَّور1 90213. زَكْور1 90214. زكوري1 90215. زكّوري1 90216. زكوط1 90217. زكوكوت1 90218. زَكُونيّ1 90219. زُكُونيّ1 90220. زكى3 90221. زَكَى 1 90222. زكي3 90223. زَكِيّ1 90224. زَكِيَ1 90225. زَكِيَّة1 90226. زَكِيّةُ1 90227. زُكَيْت1 90228. زَكِيت1 90229. زَكير1 90230. زكيران1 90231. زَكِيمي1 Prev. 100
«
Previous

زقم

»
Next
(زقم)
الْخبز وَنَحْوه زقما لقمه وبلعه
زقم
الزَقْمُ: الفِعْلُ من أكْل الزَقُّوم. والازْدِقامُ كالابْتِلاع.
والزقُّوْمُ في لُغَة إفْرِيْقِيَةَ: الزُبْدُ بالتَّمْرِ.

زقم


زَقَمَ(n. ac. زَقْم)
a. Gobbled up, gulped down.

تَزَقَّمَa. Swallowed.

إِزْتَقَمَ
(د)
a. see V
زَقْمَةa. Plague, pestilence.

زَقُّوْمa. A certain tree that grows in Hell.
b. Fresh butter with dates.
زقم
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ
[الدخان/ 43- 44] ، عبارة عن أطعمة كريهة في النار، ومنه استعير: زَقَمَ فلان وتَزَقَّمَ: إذا ابتلع شيئا كريها.
ز ق م

تقول: من أنكر أن يقوم، أطعمه الله تعالى الزقو. ويقال: إن أهل أفريقية يسمون الزبد بالتمر: زقوماً وهو من قولهم: إنه ليزقم اللقم ويتزقمها ويزدقمها: يبتلعها. وبات يتزقم اللبن إذا أفرط في شربه.
زقم
زَقُّوم [مفرد]: كلّ طعام قاتل.
• شجرة الزَّقُّوم: (نت) شجرة مرّة كريهة الطعم، ثمرُها طعام أهل النَّار في جهنّم " {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ. طَعَامُ الأَثِيمِ} ". 
[زقم] فيه: "الزقوم" شجرة خبيثة مرة كريهة الطعم والرائحة يكره أهل النار على تناوله. قا: شجرة صغيرة الورق دفرة مرة يكون بتهامة. نه: الزقوم من الزقم اللقم الشديد والشرب المفرط. ومنه: قال أبو جهل: إن محمدًا يخوفنا "بالزقوم" هاتوا الزبد والتمر وتزقموه، أي كلوا، وقيل: أكل الزبد والتمر بلغة أفريقية الزقوم.
ز ق م: (الزَّقُّومُ) اسْمُ طَعَامٍ لَهُمْ فِيهِ تَمْرٌ وَزُبْدٌ. وَ (الزَّقْمُ) أَكْلُهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمَا نَزَلْ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} [الدخان: 43] قَالَ أَبُو جَهْلٍ: التَّمْرُ بِالزُّبْدِ (نَتَزَقَّمُهُ) أَيْ نَتَلَقَّمُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 64] الْآيَةَ. 
(زقم) - في الحديث: "أنّ أبا جَهل قال: إن محمدا يخوِّفنا شجرةَ الزَّقُّومِ، هاتوا الزُّبدَ والتّمرَ وَتَزَقَّمُوا"
التَّزَقُّم والازدقام والتَّسَرّط: الازْدِرَاد، وقيل: هو على لُغةٍ إفريقية: يعني أكْلَ الزُّبْد بالتَّمر، وهذا منه على معنى المعارضة للآية التي أنزِلت: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} فبيَّن الله تعالى مُرادَه في آيةٍ أخرى فقال: {إَنَّهَا شَجَرَةٌ تَخرُجُ في أَصْلِ الجَحِيمَ} .
وقيل: هي في الدنيا شَجرة غَبْراءُ دَفِرَة مُرَّة، قَبِيحةُ الرُّؤوسِ.
[زقم] الزَقُّومُ: اسمُ طعامٍ لهم، فيه تمرٌ وزبدٌ. والزَقْمُ: أَكْلُهُ. قال ابن عبّاس رضي الله عنهما: لمَّا نزَل قوله تعالى: (إنّ شَجَرَةَ الزَقُّومِ طَعامُ الأَثيمِ) قال أبو جهل: التمر بالزبد نتزقمه . فأنزل الله تعالى: (إنها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ في أَصْلِ الجَحيمِ. طَلْعُها كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَياطينِ) . وأَزْقَمْتُهُ الشئ، أي أبلعته إياه، فازدقمه أي ابتلعَه. والتَزَقُّمُ: التَلَقُّمُ. قال ابن دُريد: يقال تَزَقَّمَ فلانٌ اللبنَ، إذا أفرط في شربه. وقال أيضا: الزلقوم باللام: الحلقوم.
زقم: زقم: منقار، وسنان (بوشر).
زقم حديد: أسفين، آلة من الحديد للتذويب (بوشر).
زقم: هكذا قرأها السيد دي سلان في المقدمة (1: 324) وهو يرى أنها مرادفة زَقُّوم وهي عجينة من السمن والتمر.
زَقّووم: انظر عن هذه الشجرة، التي ذكرها كل من فريتاج ولين، ابن البيطار (1: 535). لقمة الزقوم: يطلق هذا الاسم على قطعة من الخبز تغمس في الزيت يحتال بها على المتهم بالسرقة فيأخذ لقمة يسميها لقمة الزقوم ويغمسها في الزيت ثم يقرأ عليها كلاماً غير مفهوم ويناوله إياها ليأكلها بناء على أنه إن كان سارقاً يغص بها ولا يقدر أن يبلعها فإما أن يتمنع عن أكلها إذا كان سارقاً، وغما أن يغلب عليه الرعب لاعتقاده صحة ذلك فإذا أكلها يغص بها، وعلى كليهما تثبت عليه التهمة (محيط المحيط).
زَقٌّوم: انظر عن هذه الشجرة ابن البيطار (1: 454، 536، دارفيو) (2: 188)، وفيه: والزقوم ذو شوك مثل شوك الأكاسيا ويشبه بعض الشبه العوسج، وله ثمر يشبه الكبير من الأجاص وله نواة مثل صغار البطيخ ذات حرف مرتفع وتكسر هذه النواة ويستخرج منها دهن يستعمل مرهماً للجروح ولذوي المزاج البارد ينفع الأعصاب والروماتيزم.
(ز ق م)

ازدقم الشَّيْء، وتزقمه: ابتلعه.

والتزقم: كَثْرَة شرب اللَّبن.

وَالِاسْم: الزقم.

وَهُوَ يزقم اللقم زقماً: أَي يلقمها.

وزقم اللَّحْم زقماً: بلعه.

والزقوم: طَعَام أهل النَّار، وبلغنا أَنه لما انزلت آيَة " الزقوم " لم تعرفه قُرَيْش فَقَالَ أَبُو جهل: إِن هَذَا الشّجر مَا ينْبت فِي بِلَادنَا، فَمن مِنْكُم من يعرف الزقوم؟ فَقَالَ رجل قدم عَلَيْهِم من افريقية: إِن الزقوم، بلغَة إفريقية، هُوَ الزّبد بِالتَّمْرِ، فَقَالَ أَبُو جهل: يَا جَارِيَة هَاتِي لنا تَمرا وزبدا نزدقمه، فَجعلُوا يَأْكُلُون مِنْهُ وَيَقُولُونَ: افبهذا يخوفنا مُحَمَّد فِي الْآخِرَة؟؟؟ فَبين الله تبَارك وَتَعَالَى ذَلِك فِي آيَة أُخْرَى فَقَالَ: (إِنَّهَا شَجَرَة تخرج فِي اصل الْجَحِيم طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين) قَالَ أَبُو حنيفَة: أَخْبرنِي أَعْرَابِي من أَزْد السراة قَالَ: الزقوم: شجيرة غبراء صَغِيرَة الْوَرق مدورتها، لَا شوك لَهَا، زفرَة مرّة، لَهَا كعابر فِي سوقها كَثِيرَة، وَلها وريد ضَعِيف جدا تجرسه النَّحْل، ونورتها بَيْضَاء، وَرَأس وَرقهَا قَبِيح جدا.

والزقوم: كل طَعَام يقتل، عَن ثَعْلَب.

والزقمة: الطَّاعُون، عَنهُ أَيْضا.

زقم: الأَزهري: الزَّقْمُ الفعل من الزَّقُّوم، والازْدِقامُ كالابتلاع.

ابن سيده: ازْدَقَمَ الشيءَ وتَزَقَّمَهُ ابتلعه. والتَّزَقُّمُ:

التَّلَقُّمُ. قال أَبو عمرو: الزَّقْمُ واللَّقْمُ واحد، والفعل زَقَمَ

يَزْقُمُ ولَقِمَ يَلْقَمُ. والتَّزَقُّمُ: كثرة شرب اللبن، والاسم الزَّقَمُ،

ابن دريد: يقال تَزَقَّمَ فلان اللبن إذا أَفرط في شربه. وهو يَزْقُمُ

اللُّقَمَ زَقْماً أَي يَلْقَمُها. وزَقَمَ اللحم زَقْماً بلعه.

وأَزْقَمْتُه الشيء أَي أَبلعته إياه.

الجوهري: الزَّقُّوم إسم طعام لهم فيه تمر وزُبْدٌ، والزَّقْمُ: أَكله.

ابن سيده: والزَّقُّومُ طعم أَهل النار، قال وبلغنا أَنه لما أُنزلت آية

الزَّقُّومِ: إن شجرة الزَّقُّومِ طعامُ الأَثِيم؛ لم يعرفه قريش، فقال

أَبو جهل: إن هذا لشجر ما ينبت في بلادنا فَمَنْ منكم مَنْ يعرف

الزَّقُّومَ؟ فقال رجل قدم عليهم من إِفْريقيَةَ: الزّقُّومُ بلغة إفْريقيَة

الزُّبْدُ بالتمر، فقال أَبو جهل: يا جارية هاتي لنا تمراً وزبداً

نَزْدَقِمُه، فجعلوا يأْكلون منه ويقولون: أَفبهذا يخوفنا محمد في الآخرة؟ فبيَّنَ

الله تبارك وتعالى ذلك في آية أُخرى فقال في صفتها: إنها شجرة تخرج في

أَصل الجحيم طَلْعُها كأَنه رؤوس الشياطين؛ وقال تعالى: والشَّجَرَةَ

المَلْعونةَ في القرآن؛ الأَزهري: فافتتن بذكر هذه الشجرة جماعات من مُشْركي

مكة فقال أَبو جهل: ما نعرف الزَّقُّومَ إلاَّ أَكل التمر بالزبد؛ فقال

لجاريته: زَقِّمِينا. وقال رجل آخر من المشركين: كيف يكون في النار شجر

والنار تأكل الشجر؟ فأَنزل الله تعالى: وما جعلنا الرؤيا التي أَرَيْناك

إلاَّ فتنة للناس والشجرةَ الملعونةَ في القرآن؛ أَي وما جعلنا هذه الشجرة

إِلاَّ فينة للكفار؛ وكان أَبو جهل ينكر أَن يكون الزَّقُّومُ من كلام

العرب، ولما نزلت: إِن شجرة الزَّقُّوم طعامُ الأَثِيمِ، قال: يا معشر قريش

هل تَدْرُونَ ما شجرةُ الزَّقُّومِ التي يخوفكم بها محمد؟ قالوا: هي

العَجْوةُ، فأَنزل الله تعالى: إنَّها شجرة تَخْرُجُ في أَصل الجَحِيم

طَلْعُها كأَنه رؤوس الشياطين؛ قال: وللشياطين فيها ثلاثة أَوجه: أَحدها أَن

يُشْبِه طَلْعُها في قبحه رؤوس الشياطين لأَنها موصوفة بالقُبْحِ وإن كانت

غير مشاهَدة فيقال كأَنه رأْس شيطان إذا كان قبيحاً، الثاني أَن الشيطان

ضرب من الحيات قبيح الوجه وهو ذو العُرْفِ، الثالث أَنه نبت قبيح يسمى

رؤوس الشياطين؛ قال أَبو حنيفة: أَخبرني أَعرابي من أزْدِ السَّراة قال:

الزَّقُّومُ شجرة غبراء صغيرة الورق مُدَوَّرَتُها لا شوك لها، ذَفِرَةٌ

مُرَّة، لها كَعابر في سُوقها كثيرة، ولها ورُيْدٌ ضعيف جدّاً يجْرُسُه

النحل، ونَوْرَتُها بيضاء، ورأس ورقها قبيح جدّاً. والزَّقُّومُ: كل طعام

يَقْتل؛ عن ثعلب. والزَّقْمَةُ: الطاعون؛ عنه أَيضاً. وفي صفة النار: لو

أَن قَطْرة من الزَّقُّوم قطرت في الدنيا؛ الزَّقُّومُ:ما وصف الله في

كتابه فقال: إنها شجرة تَخْرج في أَصل الجَحيم؛ قال: هو فَعُّول من الزَّقْمِ

الشديد والشرب المفرط.

والزُّلْقُوم، باللام: الحْلْقُوم.

زقم

(الزَّقْم) مثل (اللَّقْم) ، قَالَه أَبُو عَمْرو، وَزَاد غَيرُه: الشَّدِيد.
(والتَّزَقُّم: التَّلَقُّم) ، نَقَله الجوهريّ.
(وَأَزْقَمَه) الشيءَ (فاْزْدَقَمَه) أَي: (أَبَلَعَه فاْبْتَلَعَه) ، نَقله الجوهريّ.
(والزَّقُّوم كَتَنُّور: الزُّبْدُ بالتَّمر) ، فِي لُغَة إِفْرِيقيّة. وَفِي الصّحاح: اسمُ طَعَامٍ لَهُم فِيهِ زُبْدٌ وتَمْر. والزَّقْم: أَكلُه.
(و) الزَّقُّوم: (شَجَرةٌ بجَهَنَّم) . قَالَ اللهُ تَعالَى فِي صِفَتِها: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ، طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الْشَّيَاطِينِ} قَالَ اْبنُ سِيدَه: وبَلَغَنا أنّه لما أنزلت آيَة الزقوم لم يعرِفْه قُريشٌ، فَقَالَ أَبُو جهل: إنّ هَذَا لشجر مَا ينبُت فِي بِلادِنا فمَنْ مِنْكُم يَعْرِف الزَّقُّوم؟ فَقَالَ رجل قَدِم عَلَيْهِم من إفريقيّة: الزَّقُّوم بلغَة إفريقية الزُّبد بالتَّمر. فَقَالَ أَبُو جَهْل: يَا جَارِيَة، هَاتِي لنا زُبْداً وتَمْراً نَزْدَقِمُه، فجَعلوا يأكلُون مِنْهُ وَيَقُولُونَ: أفَبِهذا يخُوِّفنا مُحَمَّد فِي الْآخِرَة، فبيّن الله تبَارك وَتَعَالَى ذَلِك فِي آيَة أُخْرَى. وَفِي " رُؤُوس الشَّيَاطِين " ثَلَاثَة أوجه محلّها فِي التفاسير. (و) الزَّقُّوم: (نَباتٌ بالبادِيَة لَهُ زَهْرٌ يَا سَمِينِيُّ الشَّكْل) . وَقَالَ أَبُو حَنِيفة: أخبرنِي أعرابيٌّ من أَزْد السَّراة قَالَ: الزَّقُّوم: شَجَرَة غَبْراء صَغِيرة الْوَرق مدوّرتها، لَا شوكَ لَهَا، ذَفِرة مُرَّة، لَهَا كَعابِرُ فِي سُوقِها كَثِيرَة، وَلها وَرِيد ضَعِيف جدا يَجْرُسُهُ النَّحْل، ونَوْرتُها بَيْضاء، ورأسُ وَرقِها قَبِيح جدا.
(و) الزَّقُّوم: (طَعامُ أَهْلِ النّار) ، عَن اْبنِ سِيدَه (و) الزَّقُوم أَيْضا: (شَجَرةٌ بأَرِيحاءَ من الغَوْرِ لَهَا ثَمَرٌ كالتَّمْر حُلْو عَفِصٌ، ولِنَواه دُهْن عَظِيمُ المَنافِع عَجِيب الفِعْلِ فِي تَحْليل الرِّياح البَارِدة وأمراضِ البَلْغَمِ، وأَوجاع المَفاصِل والنِّقْرِس، وعِرْقِ النَّسَا، والرِّيح اللاحِجَةِ فِي حُقِّ الوَرِك، يُشْرَبُ مِنْهُ زِنَةُ سَبْعَة دَرَاهِم ثَلاثةَ أَيَّام، وَرُبمَا أَقَامَ الزَّمْنَى والمُقْعَدِين، ويُقال:) إنّ (أَصْلَه الإهْلِيلَجُ الكابُلِيّ، نقلَتْه بَنُو أُمَيَّة) من أَرْضِ الهِنْد، (وزرعَتْه بأَرِيحاءَ ولمّا تَمادَى) الزَّمنُ: (غَيَّرته أرضُ أَرِيحاء عَن طَبْع الإِهلِيلَج) .
(والزَّقْمَةُ: الطَّاعُون) ، عَن ثَعْلب.
[] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
تَزقَّم اللُّقْمةَ: ابْتَلَعَها. والتَزقُّم: كَثرةُ شُرْبِ اللّبن، وَالِاسْم: الزَّقَم. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: تَزَقَّم فلَان اللبَن إِذا أفرَط فِي شُرْبه. وَزَقَّم تَزْقِيماً: أكلَ الزّقّوم كَزَقَمه زَقْماً. وَقَالَ ثَعْلَب: الزَّقُّوم: كلّ طَعَام يَقْتُل. 

زقم

1 زَقْمٌ is syn. with لَقْمٌ [The act of gobbling a thing; i. e. eating it quickly, and hastily; or drawing it with the mouth, and eating it quickly: or swallowing it: (see also 5 and 8:)]: (AA, K, TA:) or لَقْمٌ شَدِيدٌ [vehement gobbling; &c.]: (TA:) you say, زَقَمَهُ, aor. ـُ inf. n. زَقْمٌ, meaning لَقِمَهُ [He gobbled it; &c.]. (TK.) [And par-ticularly] The eating what is termed الزَّقُّوم, as meaning a certain food in which are dates and fresh butter: (S:) [or so زَقْمُ زَقُّومٍ; for] you say, ↓ زقّم, inf. n. تَزْقِيمٌ, he ate الزَّقُّوم; as also زَقَمَهُ, inf. n. زَقْمٌ. (TA.) 2 زَقَّمَ see above.

A2: [Freytag explains it as signifying He gave a person a thing to eat; but without indicating his authority.]4 ازقمهُ الشَّىْءَ He made him to swallow the thing. (S, K. *) 5 تَزَقُّمٌ is syn. with تَلَقُّمٌ [The swallowing a thing in a leisurely manner]: (S, K:) [or simply the swallowing a thing: for] you say, تزقّم اللُّقْمَةَ [He swallowed in a leisurely manner the gobbet, or morsel, or mouthful: or simply] he swallowed the gobbet. (TA. [See also 1 and 8.]) b2: Also The drinking milk much, or abundantly: and the subst. is زقم [app. ↓ زَقْمٌ, as it is written without any syll. signs; meaning, I suppose, A copious draught of milk]. (TA.) Accord. to IDrd, one says, تزقّم فُلَانٌ اللَّبَنَ, meaning Such a one drank immoderately of the milk; or drank the milk immoderately. (S, TA.) 8 اِزْدَقَمَهُ He swallowed it. (S, K. [See also 1 and 5.]) زَقْمٌ: see 5.

زَقْمَةٌ Plague, or pestilence; syn. طَاعُونٌ. (Th, K.) One says, رَمَاهُ اللّٰهُ بِالزَّقْمَةِ [God smote him, or may God smite him, with the plague, or pestilence]. (TK.) زَقُّومٌ Fresh butter with dates; (M, K;) in the dial. of Ifreekeeyeh: (M, TA:) or a certain food of the Arabs, in which are dates and fresh butter. (S.) b2: Also Any deadly food. (Th, TA.) b3: The food of the people of the fire [of Hell]. (ISd, K.) A certain tree in Hell: (K:) [respecting which] I'Ab says that when the saying [in the Kur xliv. 43 and 44] إِنَّ شجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ [Verily the tree of الزَّقُّوم shall be the food of the sinner] was revealed, Aboo-Jahl said, “Dates and fresh butter: we will swallow it leisurely:” therefore God revealed [these other words of the Kur, xxxvii. 62 and 63,] إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِى أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ [Verily it is a tree coming forth in the bottom of Hell, the fruit thereof being as though it were the heads of the devils, or of terrible serpents, foul in aspect, having manes, as expl. by Bd]: (S:) it is thus called after a tree of which a description here follows. (Bd in xxxvii. 60.) b4: A certain tree having small leaves, stinking (دَفِرَة), and bitter, found in Tihámeh: (Bd ubi suprà:) AHn says, (S, TA, [but this passage is only in one of my two copies of the S,]) on the authority of an Arab of the desert, of Azd es-Saráh, that the زَقُّوم is a dust-coloured tree, (S, TA,) having small round leaves, without thorns, (TA,) having a pungent odour (ذَفِرَة [perhaps a mistranscription for دَفِرَة i. e. stinking]), and bitter, having knots in its stems, (S, TA,) many in number, and a small and very weak flower, which the bees eat, or lick, for making honey; (S, TA;) its flower is white; and the heads of its leaves are very foul, or ugly: (S, * TA:) [or] a certain plant in the desert (البَادِيَة), having a flower resembling in form the jasmine. (K.) b5: Also A certain tree in Areehà [i. e. Jericho], of [the district called] the Ghowr, having a fruit like the date, sweet, with an astringent and bitter quality; the stone of which has an oil greatly esteemed for its beneficial properties, wonderful of operation in dispersing the cold kinds of flatus, and phlegmatic disorders, and pains of the joints, and gout in the foot (نِقْرِس), and sciatica, and the flatus that is confined in the socket of the hip: the weight of seven drachms thereof is drunk three days or five days; and sometimes, or often, it makes to rise and stand the crippled and those who are deprived of the power of motion: it is said that its original was the [species of] إِهْلِيلَج [or myrobalan] called كَابُلِىّ, which the Benoo-Umeiyeh removed (from India, TA), and planted in Areehà; and when it had long remained, the soil of Areehà altered it from the natural character of the اهليلج. (K.)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.