69267. جث6 69268. جثّ1 69269. جَثَّ 1 69270. جثء1 69271. جثأل1 69272. جثا769273. جُثَّا1 69274. جَثَا1 69275. جثاه1 69276. جِثَّاوِيّ1 69277. جِثَاوِيّ1 69278. جثب1 69279. جثث11 69280. جَثْجَثَ1 69281. جثجث2 69282. جثر4 69283. جَثَرَ 1 69284. جثط3 69285. جَثَطَ1 69286. جثعل1 69287. جثف1 69288. جثل11 69289. جَثَلَ 1 69290. جَثْلا1 69291. جَثْلَان1 69292. جثلته1 69293. جثلط1 69294. جثلق1 69295. جِثليق1 69296. جثم20 69297. جَثَمَ2 69298. جَثَمَ 1 69299. جثمه1 69300. جثن1 69301. جثو7 69302. جَثْو1 69303. جثى1 69304. جَثَيَا1 69305. جُثَيْث1 69306. جَثِيث1 69307. جُثَيْد1 69308. جُثَيْر1 69309. جُثَيْم1 69310. جَثِيم1 69311. جُجٌّ1 69312. جَجارُ1 69313. ججج1 69314. ججر1 69315. جَجْعَن1 69316. ججل1 69317. جح3 69318. جحّ1 69319. جَحّ2 69320. جَحَّ 1 69321. جحا4 69322. جَحَا1 69323. جَحَّاب1 69324. جَحَّاح1 69325. جَحَّاش1 69326. جِحاش1 69327. جُحَافُ1 69328. جَحَّافُ1 69329. جُحَاف1 69330. جَحَّاف2 69331. جِحَاف2 69332. جَحَّالات1 69333. جَحَّانة1 69334. جَحَانَة1 69335. جَحاهُ1 69336. جحبر1 69337. جَحَّة1 69338. جَحْجَبَ1 69339. جحجب2 69340. جحجح5 69341. جَحْجَحَ1 69342. جَحجح 1 69343. جحح9 69344. جحد17 69345. جَحَدَ 1 69346. جَحْدَال1 69347. جحدب1 69348. جَحْدَب1 69349. جحدر4 69350. جحدره1 69351. جحدل8 69352. جَحْدَلَ2 69353. جَحْدَلْتُه1 69354. جحدم2 69355. جَحَدَهُ1 69356. جُحْدُول1 69357. جُحر1 69358. جُحْر1 69359. جحر14 69360. جَحَرَ 1 69361. جحرب2 69362. جَحْرَة1 69363. جحرش2 69364. جحرط3 69365. جَحْرَم1 69366. جحرم2 Prev. 100
«
Previous

جثا

»
Next
ج ث ا: (جَثَا) عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَجْثِي (جُثِيًّا) وَيَجْثُو (جُثُوًّا) وَقَوْمٌ (جُثِيٌّ) مِثْلُ جَلَسَ جُلُوسًا وَقَوْمٌ جُلُوسٌ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: « {وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جُثِيًّا} [مريم: 72] » بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا أَيْضًا إِتْبَاعًا لِلثَّاءِ. 
[جثا] الجُثْوَةُ والجَثْوَةُ والجِثْوَةُ، ثلاث لغات: الحجارةُ المجموعةُ. وجُثي الحَرَمِ بالضم، وجِثي الحَرَمِ أيضاً بالكسر: ما اجتمع فيه من حِجارة الجمار. وجَثا على ركبتيه يَجْثو ويجثى جثيا وجثوا، على فعول فيهما. وأجثاه غيره. وقومُ جُثيٌّ أيضاً، مثل جلس جلوساً وقومٌ جلوسٌ. ومنه قوله تعالى: (ونَذَرُ الظالمينَ فيها جُثِيَّا) و (جِثِيّا) أيضاً بكسر الجيم لما بعدها من الكسر. وجاثَيْتُهُ ركبتي إلى ركبته. وتَجاثَوْا على الركب. وسورة الجاثية: التى تلى الدخان. 
[جثا] نه فيه: من دعا دعاء الجاهلية فهو من "جثا" جهنم، وروى: من دعا: يا لفلان! فإنما يدعو إلى "جثا" النار، الجثا جمع جثوة وهو الشيء المجموع. ش: جثوة بضم جيم. ط: ما جمع من نحو تراب فاستعير للجماعة. ك: جمعنا "جثوة" بتثليث جيم قطعة من التراب والحلب على المراكب أما حقيقة أو مجاز عن التقرب إليه بصدقة له. نه ومنه: يصير الناس يوم القيامة "جثى" كل أمة تتبع نبيها أي جماعة، ويروى: جثى، تشديد ياء جمع جاث، وهو الذي يجلس على ركبتيه. ك ومنه: "حول جهنم" "جثيا"". ج: كأنه أراد الذي يجثون على جهنم. ومنه: "فجثت" فتاة. نه ومنه ح على: أنا أول من "يجثو" للخصومة، ومن الأول ح عامر: رأيت قبور الشهداء "جثا" أي أتربة مجموعة. وح: فإذا لم نجد حجراً جمعنا جثوة من تراب، وقد تكسر الجيم وتفتح، ويجمع الجميع جثا بالضم والكسر. وفي ح: إتيان المرأة مجبية روى "مجثأة" كأنه أراد قد جثئت فهي "مجثأة" أي حملت على أن تجثو على ركبها.
جثا وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ: من دَعَا دعاءَ الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ من جُثى جهنّم. قَالَ: وَاحِدَة الجثى جَثوة بضَمّ الْجِيم وَهِي الشَّيْء الْمَجْمُوع قَالَ طرفَة: [الطَّوِيل]

ترى جُثوتَين من تُرابٍ عَلَيْهِمَا ... صفائحُ صُمّ من صفيح مُوصَّدِ

يصف قبرين. فَكَانَ معنى الحَدِيث أَنه من جماعات جَهَنَّم أَي من الزمر الَّتِي تدْخلهَا. هَذَا فِيمَن قَالَ: جُثي فَخفف الْيَاء وَمن قَالَ: جُثِيّ جَهَنَّم فَشدد الْيَاء فَإِنَّهُ يُرِيد الَّذين يجثون على الرُّكَبِ وَاحِدهَا جاثٍ وَجمعه جُثِيّ بتَشْديد الْيَاء قَالَ الله [تبَارك و -] تَعَالَى {ثُمَّ لَنُحضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيَّا} وَهَذَا أحب إليّ من الأوّل.
(جثا) - في حديث عَامِر: "رَأَيتُ قُبورَ الشَّهداء جُثاً".
الجُثَا: جَمعُ جُثْوة، وهي الحَجَرُ أو التُّراب المَجْمُوعُ.
- وفي حَدِيثٍ آخَرَ: "فَإذا لم نَجِد حَجَراً جَمعْنا جُثوةً من تُرابٍ".
: أي قِطعة تُجمَع فتكون كَوْمَة، ويقال الجُثْوة. بضَمِّ الجِيمِ وكَسْرها. وفَتْحِها - فجمع الأُولَيَينْ: جُثًا وجِثًا، بضَمِّ الجِيمِ وكَسْرها، وجَمعُ المَفْتُوحة: جَثَوات.
- ومنه الحديث: "مَنْ دَعَا دُعَاءَ الجَاهِلِيَّة فهو من جُثَا جَهَنَّم".
: أي جَماعَاتِها، وجَثَوتُ الِإبلَ والغَنَم، وجَثَيتُها: جَمَعْتُها. وقيل هو: من جُثِيِّ جَهَنَّم". جَمْع جَاثٍ، فعَلَى هذا يَجُوز بكَسْر الجِيمِ وضَمِّها كالعِصِيّ والعُصِيّ: أي من الذين يَجْثُون في جَهَنَّم.
- وفي حدِيثِ إتْيان المَرْأَة في رِوايَة: "مُجَثّاة" بَدَل مُجَبِّيَة.
لو صَحَّ نَقلُه، كأنه أَرادَ مُجَثَّاة للرُّكبَة. يقال: جَثَيْتُه وأَجثَيتُه فجَثَا.
- ومنه حَدِيثُ ابنِ عُمَر رضي الله عَنْهُمَا: "إن النَّاسَ يَصِيرُون يوم القيامة جُثًا، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبع نَبِيَّها".
: أي جَماعَة، وتُروَى هذه اللَّفظة: "جُثِيّ" بتَشْدِيد الياء، جمع جَاثٍ، وهو الذي يَجْلِس على رُكْبَتَيْه.

جثا: جَثَا يَجْثُو ويَجْثِي جُثُوّاً وجُثِيّاً، على فعول فيهما: جلس

على ركبتيه للخصومة ونحوها. ويقال: جَثَا فلان على ركبتيه؛ أَنشد ابن

الأَعرابي:

إنَّا أُناسٌ مَعَدِّيُّونَ عادَتُنا،

عنْدَ الصِّياحِ، جُثِيُّ المَوْتِ للرُّكَبِ

قال: أَراد جُثِيُّ

الرُّكَب للموت فقلب. وأَجْثاه غيرُه. وقوْمٌ جُثِيٌّ وقومٌ جُثىً

أَيضاً: مثل جلس جلوساً وقوم جُلوسٌ؛ ومنه قوله تعالى: ونذر الظالمين فيها

جُثِيّاً، وجِثِيّاً أَيضاً، بكسر الجيم، لما بعدها من الكسر. وجاثَيْتُ

ركبتي إلى ركبته وتَجاثَوْا على الرُّكَب. وفي حديث ابن عمر: إن الناس

يصيرون يوم القيامة جُثىً كلُّ أُمَّةٍ تَتْبع نبيَّها أَي جماعة، وتروى هذه

اللفظة جُثِيٌّ، بتشديد الياء، جمع جاثٍ وهو الذي يجلس على ركبتيه؛ ومنه

حديث علي، رصوان الله عليه: أَنا أَوّلُ من يَجْثُو للخُصومة بين يدي الله

عز وجل. ابن سيده: وقد تَجاثَوْا في الخصومة مُجاثاةً وجِثاءً، وهما من

المصادر الآتية على غير أَفعالها. وقد جَثَا جَثْواً وجُثُوّاً، كجَذَا

جَذْواً وجُذُوّاً، إذا قام على أَطراف أَصابعه، وعدَّه أَبو عبيدة في

البدل، وأَما ابن جني فقال: ليس أَحد الحرفين بدلاً من صاحبه بل هما لغتان.

والجاثي: القاعد. وفي التنزيل العزيز: وترى كل أُمَّةٍ جاثِيَةً؛ قال

مجاهد: مُستوفِزينَ على الرُّكَب. قال أَبو معاذ: المُسْتَوْفِزُ الذي رفع

أَلْيَتَيه ووضع ركبتيه؛ وقال عديّ يمدح النعمان:

عَالِمٌ بالذي يكونُ، نَقِيُّ الصـ

ـدر، عَفٌّ على جُثاه نَحُور

قيل: أَراد ينحر النسك على جُثَى آبائِهِ أَي على قبورهم، وقيل: الجُثَى

صَنَم كان يُذْبح له.

والجُثْوة والجَثْوَة والجِثْوَة، ثلاث لغات: حجارة من تراب متجمع

كالقبر، وقيل: هي الحجارة المجموعة. والجثْوة: القبر سمي بذلك، وقيل: هي

الرِّبْوة الصغيرة، وقيل: هي الكُومةُ من التراب. التهذيب: الجُثَى أَتْربة

مجموعة، واحدته جُثْوة. وفي حديث عامر: رأَيت قبور الشهداء جُثىً يعني

أَتْربة مجموعة. وفي الحديث الآخر: فإذا لم نَجِدْ حجراً جمعنا جُثْوَةً من

تراب، ويجمع الجميع جُثىً، بالضم والكسر. وجِثَى الحَرَم: ما اجتمع فيه من

حجارة الجِمار

(* قوله «ما اجتمع فيه من حجارة الجمار» هذه عبارة

الجوهري، وقال الصاغاني في التكملة: الصواب من الحجارة التي توضع على حدود

الحرم أو الانصاب التي تذبح عليها الذبائح). وفي الحديث: ما دَعا دُعاءَ

الجاهلية فهو من جُثَى جهنم. وفي الحديث: من دَعا يا لَفُلانٍ فإنما يدعو إلى

جُثَى النار؛ هي جمع جُثْوة، بالضم، وهي الشيء المجموع. وفي حديث إتيان

المرأَة مُجَبِّيةً رواه بعضهم مُجثَّاة، كأَنه أَراد قد جُثِّيَت فهي

مُجَثَّاة أَي حُمِلت على أَن تَجْثُوَ على ركبتيها. وفي الحديث: فلان من

جُثَى جهنم؛ قال أَبو عبيد: له معنيان أَحدهما أَنه ممن يَجْثُو على الركب

فيها، والآخر أَنه من جماعات أَهل جهنم على رواية من روى جُثىً،

بالتخفيف، ومن رواه من جُثِيِّ جهنم، بتشديد الياء، فهو جمع الجاثي. قال الله

تعالى: ثم لنحضرنهم حول جهنم جُثِيّاً؛ وقال طرفة في جمع الجُثْوة يصف قبري

أَخوين غني وفقير:

تَرَى جُثْوَتَيْن من تُرابٍ، عَلَيهما

صَفَائِحُ صُمٌّ من صفيحٍ مُصَمَّدِ

مُوَصَّد. وجُثْوة كلّ إنسان: جسده: والجُثْوة: البدن والوسط؛ عن ابن

الأَعرابي؛ ومنه قول دغْفَل الذُّهْلي: والعَنْبَرُ جُثْوَتُها، يعني

بَدَنَ عمرو بن تمِيم ووَسَطَها. ابن شميل: يقال للرجل إنه لعظيمُ الجُثْوةِ

والجُثَّةِ. وجُثْوَة الرجل: جسدُه، والجمع الجُثَى؛ وأَنشد:

يَومَ تَرَى جُثْوَتَه في الأَقْبُرِ

قال: والقبر جُثْوَة، وما ارتفع من الأَرض نحو ارتفاع القبر جُثْوَة.

والجُثْوة: التراب المجتمع. والجَثْوَة والجِثْوَة والجُثْوَة: لغة في

الجَذْوة والجِذْوة والجُذْوة. الفراء: جَذْوة من النار وجَثْوة، وزعم يعقوب

أَن الثاء هنا بدل من الذال. وسورة الجاثية: التي تلي الدخان.

(جثا)
جثوا وجثوا جلس على رُكْبَتَيْهِ أَو قَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى كل أمة جاثية} (ج) جثي وجثى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز (ثمَّ لنحضرنهم حول جَهَنَّم جثيا) وَقُرِئَ (جثيا) وَالْإِبِل وَنَحْوهَا جثوا جمعهَا
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.