عسن
عَسِنَ(n. ac. عَسَن)
a. [Fī], Agreed with, fattened ( cattle: pasture).
أَعْسَنَa. Yielded little herbage.
b. Tracked, traced.
تَعَسَّنَa. see IV
عَسْنa. Tallness, elegance, beauty; luxuriancy ( of the
hair ).
عِسْنa. Like, alike; fellow.
b. see 3
عُسْنa. Fat.
أَعْسَاْنa. Traces, tracks.
عُسْنُق
a. Perfection of beauty.
عَسنَت الإبل عَسَناً: نَجَعَ فيها الكَلأ. ودابةٌ عَسِنٌ: شَكُوْرٌ. ومَواضِعُ عاسِنَاتٌ: ضَيِّقات.
وعَسْن: مَوْضع. وأعْسَنَتِ الناقَةُ: حَمَلَتِ العُسُنَ وهو الشحْم، ويقال: سَمِنَتْ على عُسُن وأسنٍ ويُقال: عِسْن بالكَسْر أيضاً: أي شَحْم كانَ قَبْل ذلك.
ونُوْق عُسُنٌ: سَمينة، ونعسِات، وعَليْها عسن: أي هَيْئة. وعَسنَها الجَدْبُ: خَففَ شَحْمَها. وبعيرٌ حَسَنُ الأعسان والأعسْام: أي حَسَنُ الألواح والخلق. واستَعْسَنَ البَعيرُ: أكَلَ شيئأ قليلاً.
وأعسنَتِ الأرْضُ وتَعَسنَتْ: أنْبَتَتْ شَيْئاً من النبات. وفي الأرْض أعْسَانٌ.
وهو على أعسانِ أبيه: أي على أخْلاقِه وأثرٍ من أثَرِه، الواحِدُ: عِسْن.
وقيل: هو عِسْنُه: أي مِثْلُه، وتَعَسنَه من أبيه شَبَهٌ: أي أشْبَهَه. وتعسنتِ الطريق: أي دلتْ دلاَلةً. وهو عِسْنُ مالً: أي ازاؤه.
عَسِنَت الدَّابَّة عَسَنا: نجع فِيهَا الْعلف والرعي. وَكَذَلِكَ الْإِبِل إِذا نجع فِيهَا الْكلأ وسمنت.
ودابة عَسِنٌ: شكور. وَكَذَلِكَ نَاقَة عَسِنَة.
وسمنت النَّاقة على عُسُن وعُسْنٍ وعَسْن. الْأَخِيرَة: عَن يَعْقُوب، حَكَاهَا فِي الْبَدَل: أَي سمن وشحم كَانَ قبل ذَلِك. وَقَالَ ثَعْلَب: العُسُن: أَن بقى الشَّحْم إِلَى قَابل وَيعتق. والعُسُنُ والعُسْنُ: أثر يبْقى من شَحم النَّاقة ولحمها. وَالْجمع أعسان، وَكَذَلِكَ بَقِيَّة الثَّوْب. قَالَ العجير السَّلُولي:
يَا أخَوَيَّ مِنْ تَمِيمٍ عَرِّجا ... نسْتَخْبِرِ الربعَ كأعسانِ الخَلَقْ
والتَّعْسين: قلَّة الشَّحْم فِي الشَّاة. والتعسين أَيْضا: قلَّة الْمَطَر.
وكلأٌ مُعَسَّن ومُعَسِّن، الْكسر عَن ثَعْلَب: لم يصبهُ مطر.
وَمَكَان عاسِن: ضيق. قَالَ:
فإنَّ لكُمْ مآقِطَ عاسِناتٍ ... كيوْمَ أضَرَّ بالرُّؤَساءِ إيرُ
وَهُوَ على أعسانٍ من أَبِيه: أَي طرائق. وَاحِدهَا عُسْنٌ.
وتَعَسَّن أَبَاهُ: نزع إِلَيْهِ فِي الشّبَه، كتأسَّنَهُ.
والعَسْن: العرجون الْقَدِيم الرَّدِيء. وَهِي لُغَة رَدِيئَة. وَقد تقدم انه العسق، وَهِي رَدِيئَة أَيْضا.
وعَسْنٌ: مَوضِع. قَالَ:
كأنَّ علَيهِمُ بجُنُوبِ عَسْنٍ ... غَماما يسْتَهِلُّ ويَسْتَطِيرُ
وَرجل عَوْسَن: طَوِيل فِيهِ جنأ.
عسن: العَسَنُ: نُجُوعُ العَلَف والرِّعْي في الدواب. عَسِنتِ الدابةُ،
بالكسر، عَسَناً: نَجَعَ فيها العَلَف والرِّعْيُ، وكذلك الإِبل إذا نجع
فيها الكلأُ وسَمِنتْ. أَبو عمرو: أَعْسَنَ إِذا سَمِنَ سِمَناً حسناً.
ودابة عَسِنٌ: شَكُورٌ، وكذلك ناقة عَسِنة وعاسِنةٌ. والعُسُنُ: الشحم
القديم مثل الأُسُنِ؛ قال القُلاخُ:
عُراهِماً خاظي البَضِيع ذا عُسُن.
وقال قَعْنبُ بن أُمِّ صاحب:
عليه مُزْنِيُّ عامٍ قد مضى عُسُنُ.
وسَمِنتِ الناقة على عُسْنٍ وعِسْنٍ وعُسُنٍ وأُسُنٍ؛ الأَخيرة عن يعقوب
حكاها في البدل، أَي على سِمَنٍ وشَحْمٍ كان قبل ذلك. وقال ثعلب:
العُسُنُ أَن يبقى الشحمُ إلى قابل ويَعْتُقَ. والأُسُنُ والعُسُنُ والعُسْنُ:
أَثرٌ يبقى من شحم الناقة ولحمها، والجمع أَعْسانٌ وآسانٌ، وكذلك بقية
الثوب؛ قال العُجَيرُ السَّلوليُّ:
يا أَخَوَيَّ من تميمٍ، عَرِّجا
نَسْتَخْبِرِ الرَّبْعَ كأَعْسانِ الخَلَقْ.
ونوقٌ مُعْسِناتٌ: ذَواتُ عُسُنٍ؛ قال الفرزدق:
فخُضْتُ إلى الأَنْقاءِ منها، وقد يَرى
ذَواتُ النَّقايا المُعْسِناتِ مَكانيا.
والعُسُنُ: جمع أَعْسَنَ وعَسُونٍ، وهو السمين، ويقال للشَّحْمةِ
عُسْنةٌ، وجمعها عُسَنٌ. والتَّعْسِينُ: قِلَّةُ الشحم في الشاة. والتَّعْسِينُ
أَيضاً: قلة المطر. وكلأٌ مُعَسَّنٌ ومُعَسِّنٌ: الكسر عن ثعلب: لم يصبه
مطر، ومكانٌ عاسِنٌ: ضيق؛ قال: فإنَّ لكم مآقِطَ عاسِناتٍ،
كيوْمَ أَضَرَّ بالرُّؤَساءِ إيرُ.
أَبو عمرو: العَسْنُ الطُّولُ مع حُسْن الشعر والبياض، وهو على
أَعْسانٍ من أَبيه أَي طرائق، واحدها عِسْنٌ. وتعَسَّنَ أَباه وتأَسَّنهُ
وتأَسَّلَه: نَزَعَ إليه في الشَّبَه. والعِسْنُ: العُرْجُون الرديء، وهي لغة
رديئة، وقد تقدم أَنه العِسْقُ، وهي رديئة أَيضاً. وعَسْنٌ: موضع؛ قال:
كأَنَّ عليهمُ، بجَنُوبِ عَسْنٍ،
غَماماً يَسْتَهِلُّ ويسْتَطِيرُ.
ورجل عَوْسَنٌ: طويل فيه جَنَأٌ. وأَعْسانُ الشيء: آثاره ومكانه.
وتعَسَّنْتُه: طلبت أَثرَه ومكانه. قال أَبو تراب: سمعت غير واحد من الأَعراب
يقول: فلان عِسْلُ مالٍ وعِسْنُ مال إذا كان حسن القيام عليه.
: (العَسْنُ: الطُّولُ مَعَ حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ) ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
(و) عَسْنٌ؛ (ع) ؛ قالَ:
كأنَّ عليهمُ بجَنُوبِ عَسْنٍ غَماماً يَسْتَهِلُّ ويَسْتَطِيرُ (و) العِسْنُ، (بالكسْرِ: المِثْلُ والنَّظيرُ.
(و) أَيْضاً: (الشَّحْمُ) القَديمُ؛ (ويُثَلَّثُ) . يقالُ: سَمِنَتِ النَّاقَةُ على عُسْنٍ، الفتْح عَن يَعْقوب حَكَاها فِي البَدَلِ، والضمّ ذَكَرَه ابنُ سِيْدَه، وَكَذَلِكَ بضمَّتَيْن، وأَمَّا الكَسْر فَلم أَجِدْ مَنْ حَكَاه؛ قالَ القُلاخُ:
عُراهِماً خاظي البَضِيع ذَا عُسُن وقالَ قَعْنبُ بنُ أُمِّ صاحِبٍ:
عَلَيْهِ مُزْنِيُّ عامٍ قد مَضَى عُسُنُ (وبالضَّمِّ: السِّمَنُ.
(و) العُسُنُ، (بضمتينِ وبالتَّحريكِ: نُجُوعُ العَلَفِ) والرِّعْي (فِي الَّدابَّةِ؛ وَقد) عَسِنتِ الدابَّةُ عَسَناً.
و (عَسِنَ فِيهَا الكَلَأُ، كفَرِحَ) : إِذا نَجَعَ وسَمِنَتْ.
(و) العَسِنُ، (ككَتِفٍ: الَّدابَّةُ الشَّكورُ) ، وَهِي الَّتِي يَظْهَرُ فِيهَا أَثَرُ الرّعْي.
(والأَعْسانُ: الآثارُ) يقالُ: هُوَ فِي أَعْسانِه، أَي آثارِه ومَكانِه، واحِدُها عِسْنٌ.
(و) الأَعْسانُ (من الإِبِلِ: أَلْواحُها. (و) الأَعْسانُ (من الأَرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه.
(وتَعَسَّنَ أَباهُ: أَشْبَهَه) ، أَي نَزَعَ إِلَيْهِ فِي الشَّبَه كتَأَسَّلَه وتأَسَّنَه.
(و) تَعَسَّنَ (الشَّيءَ: طَلَبَ أَثَرَه) ومَكَانَه.
(و) تَعَسَّنَتِ (الأَرضُ: أَنْبَتَتْ شَيْئا من النَّباتِ كأَعْسَنَتْ.
(وعَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسِيناً: خَفَّفَ) لَحْمَها وأَقَلّ (شَحْمَها.
(والعَوْسَنُ، كجَوْهَرِ: الطَّويلُ فِيهِ جَنَأٌ) ، أَي ميلٌ.
(و) يقالُ: (مَا هُوَ مِن عَيْسانِه) : أَي (من رِجالِهِ) ، وَهُوَ بالغَيْنِ المعجمةِ أَصح كَمَا سَيَأْتي.
(واسْتَعْسَنَ البعيرُ: أَكَلَ قَليلاً) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
عسنَتِ الدابَّةُ: كَثُرَ شَعَرُها؛ عَن ابنِ القطَّاع.
وأَعْسَنَ البَعيرُ: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
قالَ: وناقَةٌ عاسِنَةٌ وعَسِنةٌ: شَكورٌ.
وقالَ ثَعْلَب: العُسُنُ، بضمَّتَين: أَن يَبْقى الشَّحْمُ إِلَى قَابل ويَعْتُقَ.
وبالضَّمِّ وبضمَّتَين: أَثَرٌ يَبْقى مِن شحْمِ النَّاقَةِ ولحمِها؛ والجَمْعُ أَعسانٌ؛ وكذلِكَ بَقِيَّةُ الثَّوْبِ، قالَ العُجيرُ السَّلوليُّ:
يَا أَخَوَيَّ من تميمٍ عَرِّجانَسْتَخْبِرِ الرَّبْعَ كأَعْسانِ الخَلَقْونوقٌ مُعْسِناتٌ: ذَواتُ عُسُنٍ؛ قالَ الفَرَزْدقُ:
فحُضْتُ إِلَى الأَنْقاءِ مِنْهَا وَقد يَرى ذَواتُ النَّقايا المُعْسِناتِ مَكَانِياوالعُسُنُ، بضمَّتَيْن: جَمْعُ أَعْسَنٌ وعُسُونٌ، وَهُوَ السَّمِينُ.
ويقالُ للشَّحمةِ العُسَنَةُ، كهُمَزَةٍ وجَمْعُها عُسَنٌ.
والتَّعْسِينُ: قلَّةُ الشَّحْمِ فِي الشاةِ؛ وأَيْضاً قلَّةُ المَطَرِ.
وكلأٌ مُعَسَّنٌ، كمعظَّمٍ ومحدِّثٍ الأَخيرَةُ عَن ثَعْلب، لم يصبْهُ مَطَرٌ.
ومكانٌ عاسِنٌ: ضيِّقٌ قالَ:
فإنَّ لكم مآقِطَ عاسِناتٍ كيوْمِ أَضَرَّ بالرُّؤَساءِ إِيرُوهو على أَعْسانٍ من أَبيهِ: أَي طَرائِقَ، واحِدُها عِسْنٌ.
والعَسْنُ، بِالْفَتْح: العُرْجُونُ الرَّدِيءُ؛ وَهِي لُغَةٌ رَدِيئةٌ وَقد تقدَّمَ أَنَّه العسْقُ، وَهِي رَدِيئةٌ أَيْضاً.
وقالَ أَبو تُرابٍ: سَمِعْتُ غَيْرَ واحِدٍ مِن الأعرابِ يقولُ: فلانٌ عِسْلُ مالٍ وعِسْنُ مالٍ، إِذا كانَ حَسَن القِيامِ عَلَيْهِ.