145808. وَنَس1 145809. وَنْسَة1 145810. وِنْسْتُون1 145811. وَنْسِيي1 145812. ونش3 145813. وَنِصْف2145814. ونع3 145815. وَنْك1 145816. ونك3 145817. ونَكَ1 145818. ونم9 145819. وَنَمَ 1 145820. ونن5 145821. وَنَنْدون1 145822. ونه1 145823. وَنُّو1 145824. وَنُوفاغ1 145825. وَنُوفَخ1 145826. ونى7 145827. وَنَى 1 145828. وني10 145829. وَنِيّ1 145830. وَنِيس1 145831. وَنِيسَة1 145832. وُنَيْش1 145833. وه1 145834. وَهَّ 1 145835. وهَا1 145836. وَهَا1 145837. وُهَاء1 145838. وَهَّاب1 145839. وَهَّابِي1 145840. وَهَّاج1 145841. وُهَاده1 145842. وُهَادِي1 145843. وَهَّاس1 145844. وَهَان زَاد1 145845. وَهَبَ2 145846. وَهْب1 145847. وهب18 145848. وَهْب الله1 145849. وَهَبَ 1 145850. وَهْبَا الله1 145851. وَهْبَان1 145852. وَهْبَانِيّ1 145853. وَهْبَة1 145854. وهبل2 145855. وَهْبَن1 145856. وهَبَّهُ1 145857. وَهْبوه1 145858. وَهْبِيّ1 145859. وَهْبِيّة1 145860. وَهْبيلُ1 145861. وَهْبِين1 145862. وَهَة1 145863. وهت8 145864. وَهَتَ 1 145865. وهَتَه1 145866. وهث8 145867. وَهَثَ 1 145868. وهج13 145869. وهَجَ1 145870. وَهَج1 145871. وَهَجَ 1 145872. وهجت1 145873. وَهْدٌ1 145874. وهد14 145875. وَهَدَ 1 145876. وُهْدَان1 145877. وهر6 145878. وَهْرَانُ1 145879. وَهْرَانِيّ1 145880. وَهْرَة1 145881. وَهْرَنْدازان1 145882. وهره2 145883. وهز9 145884. وَهَزَ1 145885. وَهَزَ 1 145886. وَهْزَة1 145887. وهزه2 145888. وهس8 145889. وَهَسَ 1 145890. وهش5 145891. وهشتاباذ1 145892. وهص10 145893. وَهَصَ1 145894. وَهَصَ 1 145895. وهض4 145896. وهط10 145897. وَهَطَ1 145898. وَهْط1 145899. وَهَطَ 1 145900. وهَطَهُ1 145901. وهغ1 145902. وَهَفَ2 145903. وهف10 145904. وهف الله1 145905. وَهَفَ 1 145906. وَهَقَ1 145907. وهق13 ◀ Prev. 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
500100015002000250030003500400045005000550060006500700075008000850090009500100001050011000115001200012500130001350014000145001500015500160001650017000175001800018500190001950020000205002100021500220002250023000235002400024500250002550026000265002700027500280002850029000295003000030500310003150032000325003300033500340003450035000355003600036500370003750038000385003900039500400004050041000415004200042500430004350044000445004500045500460004650047000475004800048500490004950050000505005100051500520005250053000535005400054500550005550056000565005700057500580005850059000595006000060500610006150062000625006300063500640006450065000655006600066500670006750068000685006900069500700007050071000715007200072500730007350074000745007500075500760007650077000775007800078500790007950080000805008100081500820008250083000835008400084500850008550086000865008700087500880008850089000895009000090500910009150092000925009300093500940009450095000955009600096500970009750098000985009900099500100000100500101000101500102000102500103000103500104000104500105000105500106000106500107000107500108000108500109000109500110000110500111000111500112000112500113000113500114000114500115000115500116000116500117000117500118000118500119000119500120000120500121000121500122000122500123000123500124000124500125000125500126000126500127000127500128000128500129000129500130000130500131000131500132000132500133000133500134000134500135000135500136000136500137000137500138000138500139000139500140000140500141000141500142000142500143000143500144000144500145000145500146000146500147000
«
Previous

وَنِصْف

»
Next
▲ (1) ▼
Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59102#755b56
وَنِصْف
الجذر: ن ص ف

مثال: بدأ الحفل في الساعة التاسعة ونصف
الرأي: مرفوضة
السبب: لعطف عدد نكرة على العدد المعرفة.

الصواب والرتبة: -بَدَأ الحفل في الساعة التاسعة والنصف [فصيحة]-بَدَأ الحفل في الساعة التاسعة ونصف [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب المثال المرفوض على اعتبار «نصف» مضافًا، وقد حذف المضاف إليه على تقدير: بدأ الحفل في التاسعة ونصف الساعة. وهو مفهوم لدى السامع أو القارئ، وحذف المضاف إليه جائز في العربية إذا أُمِن اللبس.
▲ (1) ▼
Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59102#5eb2a0
وَنِصْف
الجذر: ن ص ف

مثال: اشْتَرَاه بثلاثة جنيهات ونصف
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف المضاف إليه مما قد يُؤدي إلى اللبْس.

الصواب والرتبة: -اشتراه بثلاثةِ جنيهاتٍ ونصفٍ [فصيحة]-اشتراه بثلاثة جنيهات ونصف جنيه [فصيحة]
التعليق: حذف المضاف إليه في هذا المثال لا يؤدي إلى أي لبس، فالسامع أو القارئ يفهم أن المقصود هو: ونصف الجنيه لا نصف الثلاثة، وحذف المضاف إليه جائز في العربية إذا أُمِن اللبس.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space