139072. نَعْضُد1 139073. نعط7 139074. نَعَطَ 1 139075. نَعِظُ1 139076. نَعَظَ1 139077. نعظ9139078. نَعَظَ 1 139079. نعظل4 139080. نعع6 139081. نَعَفَ1 139082. نعف10 139083. نَعْفُ سُوَيْقَةَ1 139084. نَعْفُ مَيَاسِرَ1 139085. نَعْفُ وَدَاعٍ1 139086. نَعَفَ 1 139087. نَعَقَ3 139088. نعق16 139089. نَعِقَ1 139090. نَعَقَ 1 139091. نَعَلَ1 139092. نَعْلُ1 139093. نعل18 139094. نَعْل1 139095. نَعْل جديد1 139096. نَعَلَ 1 139097. نعلبند1 139098. نَعِمَ1 139099. نُعْم1 139100. نَعَم1 139101. نُعْمُ1 139102. نعم24 139103. نِعَم1 139104. نِعْم1 139105. نَعَمْ1 139106. نِعَم الله1 139107. نِعْمَ ما1 139108. نَعِمَ 1 139109. نِعْما الله1 139110. نَعْمَاء1 139111. نُعْمَاباذُ1 139112. نِعْمَات1 139113. نِعْماتَن1 139114. نِعْمَار1 139115. نِعماق1 139116. نِعمام1 139117. نَعْمَانُ1 139118. نُعْمانُ1 139119. نُعْمَان1 139120. نِعْمَاوي1 139121. نَعْمَاوي1 139122. نَعْمايا1 139123. نِعْمَةُ1 139124. نعمة2 139125. نِعْمَة2 139126. نِعْمَة الله1 139127. نِعْمَت1 139128. نعمما1 139129. نعمن2 139130. نعمها الله1 139131. نِعْمُو1 139132. نَعْمُون1 139133. نُعْمَى1 139134. نِعْميّ1 139135. نَعَمي1 139136. نَعْمَي1 139137. نُعْمِيٌّ1 139138. نَعْميَّة1 139139. نِعْمِيَّة1 139140. نَعْنَاع1 139141. نِعْنَاع1 139142. نَعْنَاعة1 139143. نعنع5 139144. نَعْنُوش1 139145. نعه1 139146. نعو7 139147. نَعْو1 139148. نَعْوَانُ1 139149. نَعْوايس1 139150. نَعْوَةُ1 139151. نُعوتِ الناسِ فِي السُّرْعَةِ والعَ...1 139152. نعوت النِّسَاء والبهائم مَعَ أَوْلَ...1 139153. نَعُوس1 139154. نُعُوش1 139155. نَعُوش1 139156. نعوص1 139157. نُعَوِّض1 139158. نَعُّوم1 139159. نَعوم1 139160. نعومي1 139161. نَعُومِيّ1 139162. نعى4 139163. نَعَى وَفَاةَ1 139164. نَعَى 1 139165. نعي8 139166. نعيتي1 139167. نُعَيْجٌ1 139168. نُعِيد1 139169. نُعَيْرات1 139170. نَعِيرات1 139171. نَعِيري1 Prev. 100
«
Previous

نعظ

»
Next

نعظ


نَعَظَ
أَنْعَظَa. Rutted.
[نعظ] نه: فيه: "النعظ" أمر غارم، يقال: نعظ الذكر- إذا انتشر، وأنعظه صاحبه وأنعظ الرجل- إذا اشتهى الجماع، والإنعاظ: الشبق، يريد أنه أمر شديد.
[نعظ] نَعَظَ الزُبُّ يَنْعَظُ نَعْظاً ونعوظاً: انتشر. وأَنْعَظَهُ صاحبه. والإنْعاظُ: الشبق، يقال أنعظت الدابة إذا فتحت حَياها مرَّةً وقبضَتْه أخرى. وينشد: إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت * حليلته وابتل منها إزارها
ن ع ظ

أنعظ الرجل وأنعظت المرأة إذا انتشر ما عندهما واهتاج. قال:

إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت ... حليلته وابتلّ منها إزارها

وأنعظت الدّابة إذا فتحت ظبيتها وقبضتها. وقد نعظ متاعه نعظاً ونعوظاً، وذكر ناعظ. وشرب الناعوظ وهو دواء النعظ، ونحوه: أن العرب كانت تسمّى اللحم: الباصور، تعني أنه جيد للبصر.
نعظ:
انعظ. في (محيط المحيط): (انعظ الرجل والمرأة علاهما الشبق وتاقت نفسهما للنكاح. وانعظ الذكر صاحبه حركه) وفي ألف ليلة 2: 393 (أعظت الجارية ذكره بيدها) (ابن البيطار 1: 21): أن هذا الزرع حين يعالج بهذه الطريقة أو تلك عولج قد انعظ انعاظا متوسطا (وفي 32): هيج الباه وانعظ انعاظا شديدا (وفي 86 و 106 المقري 2: 555: 7): ذكره منعظ.
منعظ على: متيم بحبها (الأغاني 69: 10) [طبعة بولاق فيها أن وليس إن].
نعظ: اصطلاح طبي يفيد انتصاب الذكر (محيط المحيط).
ناعوظ: دواء يسبب انتصاب الذكر وقد أساء (فريتاج) ترجمة الكلمة.

نعظ

1 نَعَظَ

, aor. نَعَظَ

, inf. n. نَعْظٌ and نُعُوظٌ (S, Msb, K,) and نَعَظٌ, (ISd, K,) It (the زُبّ, S, or ذَكَر, Msb, K,) became erect, (S, Msb, K), by reason of carnal appetite; (Msb;) as also ↓ انعظ. (M, TA.) 4 انعظ , (Msb, K,) inf. n. إِنْعَاظٌ, (S, Msb,) He (a man, Msb, K,) became affected with carnal appetite: (S, Msb, K:) and in like manner انعظت, said of a woman. (Msb, K. *) b2: His penis became extended. (M, in art. رول.) b3: انعظت She (a beast) opened and contracted, alternately, her vulva; (S, K;) and so ↓ انتعظت. (AO, K.) b4: See also 1.

A2: انعظهُ He caused it to become erect: (S:) or put it in motion: (Msb:) namely his زُبّ, (S,) or ذَكَر. (Msb.) 8 إِنْتَعَظَ see 4.

حِرٌ نَعِظٌ A vulva excited by carnal appetite. (K.) نَاعُوظٌ That excites erection of the penis. (K.) شرب النَّاعُوظِ [app. a mistranscription for شَرْبَةُ الناعوظ] Medicine which has that effect: mentioned by Z and Ibn-'Abbád. (TA.)
(ن ع ظ)

نَعَظَ الذَّكر يَنْعَظُ نَعْظا ونَعَظاً ونُعُوظا وأنْعَظ: قَامَ. قَالَ الفرزدق:

كَتَبْتَ إليَّ تسْتَهْدِي الجَوَارِي ... لَقدْ أنْعَظْتَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيِدِ

وأنْعَظَتِ الْمَرْأَة: شَبِقَت.

وَالِاسْم من كل ذَلِك: النَّعْظُ.

وحِرٌ نَعِظٌ: شبق، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

حَيَّاكَةٌ تَمشِي بعُلطَتَينِ ... وَذي هبابٍ نَعِظِ العَصْرَيِنٍ

وَهُوَ على النّسَب، لِأَنَّهُ لَا فعل لَهُ يكون نَعِظٌ اسْم فَاعل مِنْهُ. وَأَرَادَ: نَعِظ بالعصرين، أَي بِالْغَدَاةِ والعشي أَو بِالنَّهَارِ وَاللَّيْل.

وَبَنُو ناعِظٍ: قَبيلَة.
نعظ
نَعَظَ ذَكَرُهُ يَنْعَظُ نَعَظْاً، بالفَتْحِ، ويُحَرَّكُ، ونُعُوظاً، بالضَّمِّ، وعَلى الأَوَّلِ والثانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ نَصُّ اللَّيْثِ، والتَّحْرِيكُ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه: قَامَ وانْتَشَرَ. رُوِيَ عَن مُحَمَّدِ بنِ سَلاّمٍ أَنَّهُ قالَ: كانَ بالبَصْرَةِ رَجُلٌ كَحَّالٌ، فأَتَتْهُ امرأَةُ جَمِيلَةٌ، فكَحَلَهَا، وأَمَرَّ المِيلَ عَلَى فَمِهَا، فَبَلَغ ذلِكَ السُّلْطَانَ، فَقالَ: واللهِ لأَفُشَّنَّ نَعْظَهُ، فأَخَذَهُ ولَفَّهُ فِي طُنِّ قَصَبٍ وأَحْرَقَهُ.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُسْلِمٍ والخَوْلانِيّ أَنَّه قالَ: يَا مَعْشَر خَوْلانَ أَنْكِحُوا نِسَاءَكَمْ وأَيَامَاكُم، فإِنَّ النَّعْظَ أَمْرٌ عَارِمٌ، فأَعِدُّوا لَهُ عُدّةً، واعْلَمُوا أَنَّه لَيْسَ لِمُنْعِظٍ رَأْيٌ يَعْنِي أَنّه أَمْرٌ شَدِيدٌ.
ويُقَالُ: شَرِبَ النَّاعُوظَ، وَهُوَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُهَيِّجُ النَّعْظَ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ وابنُ عَبّادٍ.
وأَنْعَظَ الرَّجُلُ والمَرأَةُ: عَلاَهُمَا الشَّبَقُ واشْتَهَيَا الجِمَاعَ، وهَاجَا.
وأَنْعَظَتِ الدَّابَّةُ: فَتَحَت حَيَاءَهَا مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى، ويُنْشَد:
(إِذا عَرِقَ المَهْقُوعِ بالمَرءِ أَنْعَظَتْ ... حَلِيلَتُهُ، وابْتَلَّ مِنْهَا إِزَارُهَا)
هكَذا فِي الصّحاح، ويُرْوَى: وازْدَادَ رَشْحاً عِجَانُهَا)
قَالَ ابنُ بَرَّيّ: أَجابَ هَذَا الشَّاعِرَ مُجِيبٌ:
(قَدْ يَرْكَبُ المَهْقُوعِ مَنْ لَسْتُ مِثْلَه ... وقَدْ يَرْكَبُ المَهْقُوعَ زَوْجَ حَصَانِ)
قالَ اللَّيْثُ: وإِنَّمَا كُرِهَ رُكُوبُ المَهْقُوعِ، لأنَّ رَجُلاً أَتَى بِفَرَسٍ لَهُ يَبِيعُهُ فِي بَعْضِ الأَسْوَاقِ، فسَمِع هَذَا البَيْتَ ولَمْ يَرَ قائِلَه، فكَرِه النَّاسُ رُكُوبَهُ. كانْتَعَظَتْ، عَن أَبِي عُبَيْدَة.
وحرٌ نَعِظٌ، ككَتِفٍ، أَي شَبِقٌ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:
(حَيَّاكَةٌ تَمْشِي بعُلْطَتَيْنِ ... وذِي هِبابٍ نَعِظِ العَصْرَيْنِ)
وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ، لأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ يَكُونُ نَعِظٌ اسمَ فَاعِلِ مِنْهُ، وأَرادَ: نَعِظِ بالعَصْرَيْنِ، أَي بالغَداةِ والعَشِيّ، أَو بالنَّهَارِ والَّليْل. وبَنُو نَاعِظِ: بَطْنٌ من العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ فِي هَذَا التَّرْكِيبِ، وقَدْ تَقَدَّم أَيْضاً فِي المُهْمَلَةِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَنْعَظَ ذَكَرُه: إِذا انْتَشَرَ، كَما فِي المُحْكَمِ، وأَنْعَظَهُ صاحِبُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. قالَ الفَرَزْدَقُ:
(كَتَبْتَ إِليَّ تَسْتَهْدِي الجَوَارِي ... لَقَدْ أَنْعَظْتَ مِنْ بَلَدٍ بَعيدِ)
نعظ
نَعَظَ الذكَرُ نَعْظاً ونُعُوْظاً. وأنعَظَتِ المرأةُ: شَبقَتْ. والناعُوْظُ: الذي يُهًيجُ النَعْظَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.