137807. نَحَسَ1 137808. نحس21 137809. نَحَسَ 1 137810. نحسه1 137811. نحش3 137812. نحص10137813. نَحَصَ1 137814. نَحَصَ 1 137815. نحصت1 137816. نحض10 137817. نَحَضَ1 137818. نَحَضَ 1 137819. نحط9 137820. نَحَطَ1 137821. نَحَطَ 1 137822. نَحُفَ1 137823. نحف15 137824. نَحَف1 137825. نَحِف1 137826. نَحُفَ 1 137827. نَحْلُ1 137828. نحل17 137829. نَحَلَ1 137830. نَحْل قليل العسل1 137831. نَحَلَ 1 137832. نَحْلَةُ1 137833. نِحْلَة1 137834. نَحْلة1 137835. نحله1 137836. نِحْلي1 137837. نَحْلِيّ1 137838. نَحْلِينُ1 137839. نحم14 137840. نَحَمَ2 137841. نحمان1 137842. نحمد1 137843. نَحْمَدُ الله1 137844. نَحْمَده1 137845. نَحْمِينا1 137846. نَحْنُ1 137847. نَحن2 137848. نحن7 137849. نَحْن الموقّعون أدناه...1 137850. نحنان1 137851. نحنح4 137852. نَحْو1 137853. نحو9 137854. نَحَوَ 1 137855. نَحوش1 137856. نحولي1 137857. نُحُوليّ1 137858. نَحوه1 137859. نَحَوِيّ1 137860. نحى3 137861. نحي2 137862. نُحِّيَ 1 137863. نَحيبة1 137864. نُحَيْبَة1 137865. نَحِير1 137866. نَحِيزَةُ1 137867. نَحِيفَان1 137868. نُحِيق1 137869. نَحِيلَ1 137870. نُحَيلة1 137871. نحيما1 137872. نُحْيي الدين1 137873. نخ4 137874. نَخَّ 1 137875. نَخَا2 137876. نخا5 137877. نُخال1 137878. نِخَالَة1 137879. نُخَالة1 137880. نَخَّالة1 137881. نُخَانُ1 137882. نَخِبٌ1 137883. نخَب1 137884. نخب14 137885. نَخَبَ1 137886. نَخَبَ 1 137887. نُخْبات1 137888. نُخْبَة1 137889. نُخْبَويّ1 137890. نخت7 137891. نَخَتَ1 137892. نخج8 137893. نَخَجَ 1 137894. نخجن1 137895. نَخْجُوَانُ1 137896. نخَخَ1 137897. نخخ9 137898. نَخَخَ1 137899. نُخَذُ1 137900. نخذ2 137901. نخَر1 137902. نَخَر1 137903. نخر19 137904. نَخَرَ2 137905. نَخَرَ 1 137906. نخرب8 Prev. 100
«
Previous

نحص

»
Next
نحص: نحوص جمع نحص: فسرها (الكامل 2؛ 521) بأنها هي التي لم تحمل في عامها.
[نحص] نه: فيه: إنه ذكر قتلى أحد فقال: يا ليتني! غودرت مع أصحاب "نحص" الجبل، هو بالضم: أصل الجبل وسفحه، تمنى أن يكون استشهد يوم أحد.
نحص
النَّحُوْصُ: الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ. ونُحْصُ الجَبَل: أصْلُه. والنَّحِيْصُ: الشَّدِيْدُ السِّمَنِ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً. ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه: أي أدَّيْتُه عنه.

نحص


نَحَص(n. ac. نُحُوْص)
a. Was fat.
b.(n. ac. نَحْص) [La & Bi], Paid ( a debt ) to.
نَحْصa. Yearling.

نُحْصa. Foot of a mountain.

نَاْحِصa. see 1
نَحِيْص
(pl.
نَحَاْئِصُ)
a. Fat.

نَحُوْصa. see 25b. Infecund, without milk (ass).

مِنْحَاْصa. Long, thin.
ن ح ص: (النُّحْصُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ أَصْلُ الْجَبَلِ وَفِي الْحَدِيثِ: «يَا لَيْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الْجَبَلِ» يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ. 
[نحص] النَحوصُ: الأتانُ الحائلُ. قال ذو الرمّة: يَحْدو نَحائِصَ أشباهاً مُحَمْلَجَةً * وُرْقَ السَرابيلِ في ألوانها خَطَبُ * والنُحْصُ بالضم: أصلُ الجبلِ. وفي الحديث: " يا ليتني غودِرْتُ مع أصحاب نُحْصِ الجبل ". قال أبو عبيد: النُحْصُ: أصل الجبل وسفحه. وأصحاب النحص، هم قتلى أحد، أو غيرهم.
نحص غدر وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْمَغَازِي وَذكر قوما من أَصْحَابه كَانُوا غزَاة فَقتلُوا فَقَالَ رَسُول اللَّه صلي اللَّه عَلَيْهِ وَسلم: يَا لَيْتَني غودرت مَعَ أَصْحَاب نحص الْجَبَل. والنحص: أصل الْجَبَل وسفحه. وَقَوله: غودرت يَعْنِي لَيْتَني تركت مَعَهم شَهِيدا مثلهم. وكل مَتْرُوك فِي مَكَان فقد غودر فِيهِ وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {مَا لهَذَا الْكِتابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيْرَةً وَّلاَ كَبِيْرَةً إِلَّا أحْصَاهَا} أَي لَا يتْرك شَيْئا وَكَذَلِكَ أغدرت الشَّيْء تركته إِنَّمَا هُوَ أفعلت من ذَلِك قَالَ الراجز:

[الرجز]

هَل لكِ والعارضُ مِنْك عائض ... فِي هجمة يغدر مِنْهَا الْقَابِض قَالَ الْأَصْمَعِي: الْقَابِض [هُوَ -] السَّائِق السَّرِيع السُّوق يُقَال: قبض يقبض قبضا إِذا فعل ذَلِك وَقَوله: يغدر مِنْهَا يَقُول: لَا يقدر على ضَبطهَا كلهَا من كثرتها ونشاطها حَتَّى يغدر بَعْضهَا بِتَرْكِهِ.
(ن ح ص)

النَّحُوصُ: الأتان الوحشية الْحَائِل. قَالَ النَّابِغَة:

نحوصٌ قد تَفَلَّقَ فائلاها ... كأنَّ سَراتَها سُبَدٌ دَهينُ

وَقيل: النَّحوصُ الَّتِي فِي بَطنهَا ولد. وَالْجمع نُحُصٌ ونَحائصُ، قَالَ ذُو الرمة:

يَقْرو نحائصَ أشْباها مُحَمْلِجةً ... قُوداً سَمَاحجَ فِي ألوانِها خَطَبُ

وَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:

حَتَّى دفَعْنا لشَبوبٍ وابصِ

مُرْتَبعٍ فِي أربعٍ نحائصِ

يجوز أَن يَعْنِي بالشبوب الثور، وبالنحائصِ الْبَقر اسْتِعَارَة لَهَا، وَإِنَّمَا أَصله فِي الأتن، ويدلك على إِنَّهَا بقر قَوْله بعد هَذَا:

يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بالعَصَاعِصِ

فاللموع إِنَّمَا هُوَ من شدَّة الْبيَاض، وَشدَّة الْبيَاض إِنَّمَا يكون فِي الْبَقر الوحشي، وَلذَلِك سميت الْبَقَرَة مهاة، شبهت بالمهاة الَّتِي هِيَ البلور لبياضها، وَقد يجوز أَن يَعْنِي بالشبوب الْحمار اسْتِعَارَة لَهُ، وَإِنَّمَا أَصله للثور، فَتكون النحائص حِينَئِذٍ هِيَ الأتن. وَلَا يجوز أَن يكون الثور وَهُوَ يَعْنِي بالنحائِص الأتن، لِأَن الثور لَا يُرَاعِي الأتن وَلَا يحاورهن، فَإِن كَانَ فِي الْإِمْكَان أَن يُرَاعِي الثور الْحمر ويحاورهن فالشبوب هُنَا الثور، والنحائص الأتن، وَسَقَطت الِاسْتِعَارَة عَن جَمِيع ذَلِك، وَرُبمَا كَانَ فِي الأتن بَيَاض فَلذَلِك قَالَ:

يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بالعَصَائِصِ

والنُّحْصُ: أصل الْجَبَل. 
نحص
النَّحْص: الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ، كالنَّاحِصِ، كَمَا فِي العبَاب، ونَصُّ التَّكْمِلَة: النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ. فَلَو قالَ: كالناحِصِ والنَّحُوصِ، لسَلِمَ من القُصُرِ. النُّحْصُ، بالضَّمِّ: أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عُبَيْدٍ. والصَّاغَانِيّ عَن أَبي عَمْرٍ و. وَفِي العَيْنِ: أَسْفَلُه، كَمَا نَقَلَه عَنهُ صَاحِبُ الرَّوْضِ. وَفِي الصّحاح: وَفِي الحَدِيث: ياليْتَنِي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ. قَالَ أَبو عبَيْدٍ: أَصْحابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ. قَالَ الجَوْهَرِيّ: أَو غيْرُهُم. والنُّحُوصُ من الأُتُنِ: مَالا وَلَدَ لَهَا، وَلَا لَبَنَ. وحَكَى أَبُو زيْدٍ عَن الأَصْمَعِيّ: النَّحُوصُ من الأُتُنِ: الَّتِي لَا لَبَنَ لَهَا، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ: النَّحُوصُ: الأَتَانُ الحَائلُ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
(يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهاً مُحَمْلَجَةً ... وُرْقَ السَّرَابِيلِ فِي أَلْوَانِهَا خَطَبُ)
ومِثْلُه فِي المُحْكَمِ. وأَنْشَدَ للنَّابِغَة:
(نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلاَهَا ... كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ)
وقِيل: النَّحُوصُ: الَّتِي فِي بَطْنِها وَلَدٌ، والجَمْعُ نُحُصٌ، ونَحَائصُ. قِيلَ: النَّحُوصُ: الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ، كالنَّحِيصِ، كأَمِيرٍ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ، وَقد نَحَصَ، كمَنَع، نُحُوصاً، أَو هِيَ الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ، قَالَه شَمِرٌ. ونَحَصْتُ لَهُ بحَقِّه: أُدَّيْتُهُ عَنْهُ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عَن ابْنِ عَبّادٍ.)
قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: المِنْحَاصُ، بالكَسْرِ: المَرْأَةُ الطَّوِيلَةُ الدَّقِيقَةُن كَمَا فِي اللِّسَان، والتَّكْمِلَة، والعُبَاب.

نحص: النَّحُوص: الأَتان الوحشيةُ الحائل؛ قال النابغة:

نَحُوص قد تفَلّقَ فائِلاها،

كأَنّ سراتَها سَبَدٌ دَهِينُ

وقيل: النَّحُوص التي في بطنها ولد، والجمع نحُصٌ ونحائِصُ؛ قال ذو

الرمة:

يَقْرُو نَحائِصَ أَشْباهاً مُحَمْلَجَة

قُوْداً سَماحيجَ، في أَلوانها خَطَبُ

وأَنشد الجوهري هذا البيت:

وُرْقَ السَّرابيلِ، في أَلوانها خَطَب

وحكى أَبو زيد عن الأَصمعي: النَّحُوص من الأُتُنِ التي لا لبن لها،

وقال شمر: النَّحُوص التي منعها السِّمَنُ من الحَمْل، ويقال: هي التي لا

لبن بها ولا ولد لها؛ ابن سيده: وقول الشاعر أَنشده ثعلب:

حتى دفعْنا بشَبُوبٍ وابِصِ،

مُرْتَبِعٍ في أَرْبعٍ نَحائِصِ

يجوز أَن يعني بالشَّبُوب الثورَ، وبالنَّحائِصِ البقرَ استعارة لها،

وإِنما أَصله في الأُتُن؛ ويدلُّك على أَنها بقرٌ قوله بعد هذا:

يَلْمَعْن إِذْ وَلَّينَ بالعَصاعِصِ

فاللُّمُوع إِنما هو من شدة البياض، وشدّةُ البياض إِنما تكون في البقر

الوحشي، ولذلك سُمِّيت البقرةُ مَهاةً، شُبِّهت بالمَهاة التي هي

البِلَّوْرة لبياضها، وقد يجوز أَن يعني بالشبوب الحمارَ استعارة له، وإِنما

أَصله للثور، فيكون النحائص حينئذٍ هي الأُتُن، ولا يجوز أَن يكون الثورَ،

وهو يعني بالنحائص الأُتُنَ لأَن الثور لا يُراعي الأُتُنَ ولا

يُجاوِرُها، فإِن كان الإِمكان أَن يُراعِيَ الثورُ الحُمُرَ ويُجاوِرَهُنّ

فالشَّبُوب هنا الثور، والنحائصُ الأُتُنُ، وسقطت الاستعارة عن جميع ذلك؛ وربما

كان في الأُتُن بياض فلذلك قال:

يلمعن إِذ ولين بالعصاعص

والنُّحْصُ: أَصل الجبل. وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، أَنه

ذكر قَتْلى أُحُد فقال: يا ليتني غودِرْت مع أَصحاب نُحْصِ الجبل؛

النُّحْص، بالضم: أَصل الجبل وسفحه، تمنى أَن يكون اسْتُشْهِد معهم يوم أُحُدٍ،

أَراد: يا ليتني غُودِرْت شهيداً مع شهداء أُحد. وأَصحابُ النُّحْص: هم

قتلى أُحد، قال الجوهري: أَو غيرهم.

ابن الأَعرابي: المِنْحاصُ المرأَة الدقيقة الطويلة.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.