137693. نَجْمِيَّة1 137694. نجنج2 137695. نجنجه1 137696. نِجَنْدَر1 137697. نُجَهْ1 137698. نجه9137699. نَجْهُ الطّير1 137700. نَجَهَ 2 137701. نجو10 137702. نَجَوَ 1 137703. نَجْوَا1 137704. نَجُوا1 137705. نَجْوَان1 137706. نَجْوَانِي1 137707. نَجْوَةُ1 137708. نَجْوَة1 137709. نَجُود1 137710. نَجُّود1 137711. نُجود1 137712. نَجُور1 137713. نَجُول1 137714. نَجُولة1 137715. نُجُوم1 137716. نَجُّومة1 137717. نَجومة1 137718. نَجْوى1 137719. نجى1 137720. نَجِيّ1 137721. نَجِيّ الله1 137722. نَجِيب1 137723. نُجَيّب1 137724. نَجِيبَانِيّ1 137725. نَجِيبة1 137726. نَجِيَّة1 137727. نَجِيْثَة1 137728. نُجَيْد1 137729. نَجِيد1 137730. نُجَيْدَة1 137731. نَجِيدة1 137732. نَجِيديّ1 137733. نُجيديّ1 137734. نُجَيْرٌ1 137735. نَجِير1 137736. نُجَيْر1 137737. نَجَيْرَمُ1 137738. نَجِيرَمُ1 137739. نَجِيف1 137740. نَجِيفَان1 137741. نَجِيلٌ1 137742. نَجِيل1 137743. نَجِيلة1 137744. نُجَيلة1 137745. نَجِيلِيّ1 137746. نُجَيم1 137747. نَجِيم الدين1 137748. نُجَيْمة1 137749. نَجِيمة1 137750. نُجَيمي1 137751. نَجِيمي1 137752. نح3 137753. نَح1 137754. نَحّ1 137755. نَحَّ1 137756. نَحَّ 1 137757. نِحا1 137758. نَحَا2 137759. نحا6 137760. نَحَائِتُ1 137761. نحاة1 137762. نُحَاسٌ1 137763. نحاس1 137764. نَحَّاس1 137765. نَحَّاسة1 137766. نِحاسَة1 137767. نَحَّال1 137768. نَحَامِديّ1 137769. نَحايت1 137770. نحب19 137771. نَحَبَ1 137772. نَحَبَ 1 137773. نَحْبَة1 137774. نُحْبَة1 137775. نحبق1 137776. نَحْبِق1 137777. نُحَبِّق1 137778. نَحْبَلُه1 137779. نَحْبَهُ1 137780. نُحبُّه1 137781. نَحْبَه1 137782. نحبه1 137783. نحبي1 137784. نحت15 137785. نَحَتَ في1 137786. نَحَتَ 1 137787. نَحْتَرم جميعًا1 137788. نحَتَه1 137789. نحث4 137790. نحج2 137791. نَحْجِر1 137792. نحجل1 Prev. 100
«
Previous

نجه

»
Next
(نجه)
فلَانا نجها رده أقبح رد

نجه


نَجَهَ(n. ac. نَجْه)
a. Drove; repulsed.
b. ['Ala], Came upon.
تَنَجَّهَa. VIII
see I (a)
نجه
نَجَهْتُ الرَّجُلَ: اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ. والتَّنَجُّهُ: أقْبَحُ الرَّدِّ، نَجَهَ يَنْجَهُ نَجْهاً.
[نجه] نه: فيه: ما "نجهها"، أي ردها وانتهرها، من نجهته نجها- إذا استقبلته بما يكفه عنك.
باب نح
[نجه] النَجْهُ: الزجرُ والردعُ. قال: حُيِّيتَ عنَّا أيُّها الوَجْهُ * ولغيرك البَغْضاءُ والنَجْهُ تقول منه: نَجَهْتُ الرجل، وانتجهته، وتنجهته. قال رؤبة (*) * كعكعته بالرجم والتنجه * ويروى: " كفكفته ". يقول: رددت الخصم. ورجل ناجه، إذا دخل بلدا فكرهه.
(ن ج هـ)

النَّجْه: استقبالك الرجل بِمَا يكره، وردك إِيَّاه عَن حَاجته، وَقيل: هُوَ أقبح الرَّد، أنْشد ثَعْلَب:

حَيَّاكَ رَبُّكَ أيُّها الوَجْهُ ... ولِغَيْرِكَ البَغْضَاءُ والنَّجْهُ

نَجَهَهُ يَنْجَهُه نَجْها، وتَنَجَّهَهُ.

ونَجَهَ على الْقَوْم: طلع.

نجه: النَّجْهُ: استقبالُك الرجلَ بما يكره ورَدُّكَ إياه عن حاجته،

وقيل: هو أَقبح الرد؛ أَنشد ثعلب:

حَيّاكَ ربُّكَ أَيُّها الوَجْهُ،

ولغَيْرِكَ البَغْضاءُ والنَّجْهُ

نجَهَهُ يَنْجَهُهُ نَجْهاً وتنَجَّهَهُ: الليث: نجَهْتُ الرجلَ نَجْهاً

إذا استقبلته بما يُنَهْنِهُهُ ويكفه عنك فيَنْقدِعُ عنك. وفي الحديث:

بعدما نَجَهَها عُمر أَي بعدما رَدَّها وانتهرها. والنَّجْهُ: الزجر

والرَّدْعُ. يقال: انْتَجَهْتُ الرجلَ وتنَجَّهْتُهُ؛ قال رؤْبة:

كَعْكَعْتُه بالرَّجْمِ والتَّنَجُّهِ،

أَو خاف صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ

ويروى: كَفْكَفْته؛ يقول رَدَدْت

الخصم. ورجل ناجِهٌ إذا دخل بلداً فكَرِهَه. ونجَهَ على القوم: طَلَع.

وفي النوادر: فلان لا يَنْجَعُهُ ولا يَهْجَؤُهُ ولا يَهْجَأُ فيه شيء ولا

يَنْجَهُهُ شيء ولا يَنْجَه فيه شيء، وذلك إذا كان رَغِيباً

مُسْتَوْبِلاً لا يَشْبَعُ ولا يَسْمَنُ عن شيء.

نجه
: (النَّجْهُ: اسْتِقْبالُكَ الرَّجُلَ بِمَا يَكْرَهُ ورَدُّكَ إيَّاهُ عَن حاجَتِه، أَو هُوَ أَقْبَحُ الرَّدِّ) ؛) أَنْشَدَ ثَعْلَب:
حَيَّاكَ رَبُّكَ أَيُّها الوَجْهُولغَيْرِكَ البَغْضاءُ والنَّجْهُ (نَجَهَهُ، كمَنَعَهُ) نَجْهاً: (رَدَّهُ) وانْتَهَرَهُ.
وقالَ اللَّيْثُ: نَجَهْتُ الرَّجُلَ نَجْهاً إِذا اسْتَقْبَلْته بِمَا تُنَهْنِهُهُ وتَكفُّه عنْك فيَنْقدِعُ عنْكَ.
وَفِي الصِّحاحِ: النَّجْهُ الزَّجْرُ والرَّدْعُ؛ ونَجَهَهُ (كتَنَجَّهَهُ) ؛) قالَ رُؤْبَة:
كَعْكَعْتُه بالرَّجْمِ والتَّنَجُّهِأَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ (و) نَجَهَ (على القَوْمِ: طَلَعَ.
(و) نَجَهَ (بَلَدَ كَذَا) :) إِذا (دَخَلَهُ فكَرِهَهُ) ، فَهُوَ ناجِهٌ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
(ونَجْهُ الطَّيْرِ: ع) ، بينَ مِصْرَ وأَرضِ التِّيه، لَهُ ذِكْرٌ فِي خبرِ المُتَنبِّي؛ قالَ ياقوتُ: نَقَلْتُه من خطِّ الخالِدِيّ، واللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
انْتَجَهَ الرَّجُلَ: رَدَعَهُ وزَجَرَهُ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَفِي النوادِرِ: فلانٌ لَا يَنْجَعُهُ وَلَا يَهْجَؤُهُ وَلَا يَهْجَأُ فِيهِ شَيْء وَلَا يَنْجَهُهُ شَيْء وَلَا يَنْجَهُ فِيهِ شَيْء، وذلِكَ إِذا كانَ رَغِيباً مُسْتَوْبِلاً لَا يَشْبَعُ وَلَا يَسْمَنُ من شيءٍ.
ونُجَهٌ، كصُرَدٍ: مَدينَةٌ فِي أَرضِ بَرْبَرَة الزّنْجِ على ساحِلِ البَحْرِ بعْدَ مَدينَةٍ يقالُ لَهَا مَرْكَه، ومَرْكَه بعْدَ مَقَدشوه، نَقَلَه ياقوتُ.
ورجُلٌ مَنْجوهٌ: مخيبٌ.
نجه: نجة: رفض، صد، منع (القلائد 96: 6): وهو يريد استشارة المؤتمن في الخروج إلى موضع بعثه إليه ووجهه، فكل من صده عنه نهره ونهجه.
نجه: رفض طلبا (قمت بتصحيح ما جاء في [أماري 2] مسترشدا بالقافية وبمخطوطاتنا 12 b و783 للفتح القوصي). فلما سمع ما فهمه من نجهه، ذهب بعد ما صلب على وجهه ولقد لاحظت أن (فليشر) ايضا قد صحح هذا التعبير في كتابه.
نجه: باللاتينية عند (فوك) مادة ivtuperare.
ناجة: باللاتينية عند (فوك) في مادة vituperare.
نجاه: باللاتينية عند (فوك) في مادة vituperare.
نجو نجا ب: خلص (النويري مصر 2: 115): لم يفلت من الفرنج إلا من نجا به فرسه Sauver؛ نجا بنفسه se sauver هرب، فر (كوسج كرست 63: 6 نويري أسبانيا 437): نجوت بنفسي وأخي. وفيما يتعلق بنجا بذمائه (انظر ذمي في الجزء الخامس) وكذلك نجا بحشاشة نفسه (ابن الأثير 8: 402 و11: 149).
نجا: تسدد، دفع (هلو).
نجى الميت: غسل القفا والأعضاء التناسلية من الجثة (معجم التنبيه).
ناجى ربه أو ناجى وحدها: تحادث مع الله (بوشر المقري 1: 273، 22، 410 بدرون 271، 248، 15 رياض النفوس 19): كان لا ينام أكثر ليله لشغله بصلاته وإقباله على مناجاته ربه جل وعلا. إن (الكالا) كان يروم التعبير، بلا ريب، عن الفكرة نفسها حين وضع الكلمة من مادة ( contemplar، تأمل باللاتينية) أي تأمل وتفكر في قدرة الخالق ومنجزاته.
ناجي: أطنب، أطال الكلام (انظر نجوى ونجى (الثعالبي لطائف 6: 8): أول من تكلم في القدر عزير النبي عليه السلام ولما أكثر المناجاة في ذلك ولج واحتج محي اسمه من صحيفة الأنبياء (هكذا وردت الجملة في مخطوطة A قد كانت في الأصل: كثر المناجات).
تنجى: خلص، تحرر (انظر الكالا في مادة Librarse) .
نجاة -النجاة: اصطلاح موسيقي هو (القسم الفوقافي Le dessus) ( معجم مسلم ويظن السيد دي غويا أن هذه الكلمة ربما أصلها الكلمة الفارسية نيجه التي معناها المزمار).
نجوة: محل عال يعتقد الانسان انه سيكون منه في مأمن. (موللر 142: 1) أنظر (المسعودي 3؛ 207): كان بنجوة من الدهر.
بنجوة الشيء= ناحية عن = في منجى، في حمى، بعيدا عن، آمن (الأغاني 10: 7 وبولاق 8).
نجوى: التوجه نحو الله بالخطاب، الدعاء (حيان بسام 1؛ 23): ولما خلصت فيه النجوى وتوالى عليه الدعاء نظر الله إلى عباده وسلط عليه ... الخ (كارتاس 2: 276).
نجوى: حوار، مقابلة، مداولة (البربرية 2: 316، 7، 493، 3).
نجي= مناجاة: (الكامل 10: 160 وما بعدها) وفي القرآن الكريم خلصوا نجيا الذي فسرها (البيضاوي) بقوله (انفردوا واعتزلوا متناجين) يطلبون النصيحة ويتشاورون (البربرية 1: 609، 2 و2: 169، 12، 134، 8، 449، 2): خلص نجيا بفلان أي تحادث معه (2: 428).
نجي من: متحلل من (كل التزام أو من كل الديون على سبيل المثال) معفى من (عباد 1: 383 هذا فيما إذا كنت قد أحسنت تصحيحها).
نجي للهموم: قلق (معجم مسلم).
نجية: قلقة، مهمومة (معجم مسلم).
ناج: بريء (هلو).
منجاة: محل عال يعتقد الإنسان أنه سيكون فيه في مأمن (البربرية 1: 300): خرج به إلى منجاة من جبال المصامدة ولذلك أصبحت جملة كان بمنجاة من معناها آمن من (المقدمة 1: 25): ولقد كان أولئك القوم كلهم بمنجاة من خنث السرف والترف في ملابسهم ... الخ، انظر (البربرية 294: 2): أقاموا بمنجاة من الطاعة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.