Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
7923. مله5 7924. ملهم1 7925. ممس4 7926. منأ10 7927. منج4 7928. منجنون27929. منح16 7930. مندد2 7931. مندل3 7932. منذ10 7933. منس4 7934. منع16 7935. منن15 7936. مني10 7937. مها4 7938. مهج14 7939. مهد16 7940. مهر17 7941. مهش5 7942. مهصل2 7943. مهع2 7944. مهق12 7945. مهك7 7946. مهل18 7947. مهم4 7948. مهن15 7949. مهه8 7950. مهيم6 7951. موأ7 7952. موا1 7953. موبذ3 7954. موت20 7955. موث8 7956. موج13 7957. موخ3 7958. موذ6 7959. مور16 7960. موز11 7961. موس15 7962. موش7 7963. موص10 7964. موع4 7965. موغ5 7966. موق13 7967. مول16 7968. موم14 7969. مومي1 7970. مون12 7971. موه17 7972. ميا4 7973. ميب4 7974. ميت4 7975. ميث9 7976. ميج3 7977. ميح14 7978. ميد19 7979. ميذ4 7980. مير17 7981. ميز19 7982. ميس17 7983. ميسن1 7984. ميش9 7985. ميط14 7986. ميع14 7987. ميكائيل4 7988. ميكايين1 7989. مين11 7990. ميه6 7991. ن7 7992. نأت5 7993. نأث5 7994. نأج9 7995. نأجل1 7996. نأد6 7997. نأدل4 7998. نأرجل3 7999. نأش8 8000. نأط2 8001. نأطل3 8002. نأف6 8003. نأل6 8004. نأم6 8005. نأمس1 8006. نأمل2 8007. نأنأ11 8008. نأي9 8009. نار2 8010. نبأ16 8011. نبا6 8012. نبب11 8013. نبت17 8014. نبث13 8015. نبج11 8016. نبح16 8017. نبخ10 8018. نبد4 8019. نبذ19 8020. نبر15 8021. نبرس7 8022. نبز15 Prev. 100
«
Previous

منجنون

»
Next

منجنون: المَنْجَنُونُ: الدولاب التي يُسْتَقَى عليها. ابن سيده وغيره:

المَنْجَنُونُ أَداة السانية التي تدور، جعلها مؤنثة؛ أَنشد أَبو علي:

كأَنَّ عَيْنَيَّ، وقد بانُوني،

غَرْبانِ في مَنْحاةِ مَنْجَنُونِ

وذكره الأَزهري في الرباعي. قال سيبويه: المَنْجَنونُ بمنزلة

عَرْطَلِيل، يذهب إِلى أَنه خماسي وأَنه ليس في الكلام فَنْعَلُولٌ، وأَن النون لا

تزاد ثانية إِلا بثَبَتٍ. قال اللحياني: المَنْجَنُون التي تدور مؤنثة،

وقيل: المَنْجَنُونُ البَكَرَةُ؛ قال ابن السكيت: هي المَحالة يُسْنَى

عليها، وهي مؤنثة على فَعْلَلُول، والميم من نفس الحرف لما ذكر في مَنْجَنيق

لأَنه يجمع على مَناجين؛ وأَنشد الأَصمعي لعُمَارَة بن طارق:

اعْجَلْ بغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ،

ومَنْجنُونٍ كالأَتانِ الفارِقِ،

من أَثْل ذاتِ العَرْضِ والمَضَايقِ

ويروى: ومَنْجَنِين، وهما بمعنى؛ وأَنشد ابن بري للمُتَلَمِّس في تأْنيث

المَنْجَنُون:

هَلُمَّ إِليه قد أُبيثَتْ زُرُوعُهُ،

وعادَتْ عليه المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ

وقال ابن مُفَرِّغ:

وإِذا المَنْجَنونُ بالليل حَنَّتْ،

حَنَّ قَلْبُ المُتَيَّمِ المَحْزونِ

قال: وقول الجوهري والميم من نفس الحرف لما قلناه في مَنْجنيق لأَنه جمع

على مَناجين يحتاج إِلى بيان، أَلا ترى أَنك تقول في جمع مَضْروب

مَضارِيبُ؟ فليس ثَباتُ الميم في مضاريب مما يُكَوِّنُها أَصلاً في مَضْروبٍ،

قال: وإِنما اعتبر النحويون صحة كون الميم فيها أَصلاً بقولهم مَناجين،

لأَن مَناجين يشهد بصحة كون النون أَصلاٌ، بخلاف النون في قولهم مَنْجَنِيق

فإِنها زائدة، بدليل قولهم مَجانيق، وإذا ثبت أَن النون في مَنْجَنُون

أَصل ثبت أَن الاسم رباعي، وإِذا ثبت أَنه رباعي ثبت أَن الميم أَصل،

واستحال أَن تدخلَ

عليه زائدةً من أَوَّله، لأَن الأَسماء الرباعيةَ لا تدخلها الزيادة من

أَوَّلها، إِلا أَن تكون من الأَسماء الجارية على أَفعالها نحو مُدَحْرِج

ومُقَرْطِس، وذكره الجوهري في جنن؛ قال ابن بري: وحقه أَن يُذْكَرَ في

منجن لأَنه رباعي، ميمه أَصلية ونونه التي تلي الميم، قال: ووزنه فَعْللول

مثل عَضْرَفُوطٍ، وهي مؤنثة؛ الأَزهري: وأَما قول عمرو بن أَحمر:

ثَمِلٌ رَمَتْه المَنْجَنونُ بسهمها،

ورَمى بسَهمِ جَرمةٍ لم يَصْطَدِ

فإِن أَبا الفضل حدَّث أَنه سمع أَبا سعيد يقول هو الدهر، قال أَبو

الفضل: هو الدُّولاب التي يستقى عليها، وقل: هي المَنْجَنِين أَيضاً، وهي

أُنثى، وأَنشد بيت عُمارة بن طارقٍ، وقد تقدَّم.

منجنون: المَنْجَنُونُ: الدولاب التي يُسْتَقَى عليها. ابن سيده وغيره:

المَنْجَنُونُ أَداة السانية التي تدور، جعلها مؤنثة؛ أَنشد أَبو علي:

كأَنَّ عَيْنَيَّ، وقد بانُوني،

غَرْبانِ في مَنْحاةِ مَنْجَنُونِ

وذكره الأَزهري في الرباعي. قال سيبويه: المَنْجَنونُ بمنزلة

عَرْطَلِيل، يذهب إِلى أَنه خماسي وأَنه ليس في الكلام فَنْعَلُولٌ، وأَن النون لا

تزاد ثانية إِلا بثَبَتٍ. قال اللحياني: المَنْجَنُون التي تدور مؤنثة،

وقيل: المَنْجَنُونُ البَكَرَةُ؛ قال ابن السكيت: هي المَحالة يُسْنَى

عليها، وهي مؤنثة على فَعْلَلُول، والميم من نفس الحرف لما ذكر في مَنْجَنيق

لأَنه يجمع على مَناجين؛ وأَنشد الأَصمعي لعُمَارَة بن طارق:

اعْجَلْ بغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارِقِ،

ومَنْجنُونٍ كالأَتانِ الفارِقِ،

من أَثْل ذاتِ العَرْضِ والمَضَايقِ

ويروى: ومَنْجَنِين، وهما بمعنى؛ وأَنشد ابن بري للمُتَلَمِّس في تأْنيث

المَنْجَنُون:

هَلُمَّ إِليه قد أُبيثَتْ زُرُوعُهُ،

وعادَتْ عليه المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ

وقال ابن مُفَرِّغ:

وإِذا المَنْجَنونُ بالليل حَنَّتْ،

حَنَّ قَلْبُ المُتَيَّمِ المَحْزونِ

قال: وقول الجوهري والميم من نفس الحرف لما قلناه في مَنْجنيق لأَنه جمع

على مَناجين يحتاج إِلى بيان، أَلا ترى أَنك تقول في جمع مَضْروب

مَضارِيبُ؟ فليس ثَباتُ الميم في مضاريب مما يُكَوِّنُها أَصلاً في مَضْروبٍ،

قال: وإِنما اعتبر النحويون صحة كون الميم فيها أَصلاً بقولهم مَناجين،

لأَن مَناجين يشهد بصحة كون النون أَصلاٌ، بخلاف النون في قولهم مَنْجَنِيق

فإِنها زائدة، بدليل قولهم مَجانيق، وإذا ثبت أَن النون في مَنْجَنُون

أَصل ثبت أَن الاسم رباعي، وإِذا ثبت أَنه رباعي ثبت أَن الميم أَصل،

واستحال أَن تدخلَ

عليه زائدةً من أَوَّله، لأَن الأَسماء الرباعيةَ لا تدخلها الزيادة من

أَوَّلها، إِلا أَن تكون من الأَسماء الجارية على أَفعالها نحو مُدَحْرِج

ومُقَرْطِس، وذكره الجوهري في جنن؛ قال ابن بري: وحقه أَن يُذْكَرَ في

منجن لأَنه رباعي، ميمه أَصلية ونونه التي تلي الميم، قال: ووزنه فَعْللول

مثل عَضْرَفُوطٍ، وهي مؤنثة؛ الأَزهري: وأَما قول عمرو بن أَحمر:

ثَمِلٌ رَمَتْه المَنْجَنونُ بسهمها،

ورَمى بسَهمِ جَرمةٍ لم يَصْطَدِ

فإِن أَبا الفضل حدَّث أَنه سمع أَبا سعيد يقول هو الدهر، قال أَبو

الفضل: هو الدُّولاب التي يستقى عليها، وقل: هي المَنْجَنِين أَيضاً، وهي

أُنثى، وأَنشد بيت عُمارة بن طارقٍ، وقد تقدَّم.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.