112951. غسبل2 112952. غست1 112953. غسد1 112954. غسر7 112955. غَسَرَ 1 112956. غسس5112957. غسط1 112958. غسغس1 112959. غسف6 112960. غسق16 112961. غَسَقَ1 112962. غَسَقَ 1 112963. غسك3 112964. غسل19 112965. غُسْلٌ1 112966. غَسَلٌ1 112967. غِسْلٌ1 112968. غَسَلَ1 112969. غَسَلَ 1 112970. غسلان1 112971. غِسْلَان1 112972. غسلب4 112973. غسلج3 112974. غسله1 112975. غسلين1 112976. غسم8 112977. غَسَمَ 1 112978. غسن8 112979. غَسَنَ 1 112980. غسنب1 112981. غَسْنَبَ1 112982. غَسْنَبْت 1 112983. غسنه1 112984. غسو4 112985. غُسُوس1 112986. غسى2 112987. غَسِيَ1 112988. غسي3 112989. غُسَيْس1 112990. غُسَيس1 112991. غَسِيسمن1 112992. غش7 112993. غَشَّ في الامتحان1 112994. غَشَّ 1 112995. غَشَا1 112996. غشا4 112997. غِشَاش1 112998. غَشَّام1 112999. غَشَامة1 113000. غُشَان1 113001. غُشَانيّ1 113002. غُشاوَةُ1 113003. غشاوة1 113004. غَشْبٌ1 113005. غشب3 113006. غشت1 113007. غشد1 113008. غُشْدَانُ1 113009. غشر3 113010. غشرب3 113011. غَشَرِّب1 113012. غَشَرَّبٌ 1 113013. غشرم3 113014. غَشَرَّمٌ 1 113015. غَشَشَ1 113016. غشش10 113017. غششه1 113018. غشط1 113019. غشف1 113020. غشفل1 113021. غشق3 113022. غشك1 113023. غشل2 113024. غشم14 113025. غَشْم2 113026. غَشَمَ 1 113027. غَشْمة1 113028. غَشْمَرَ1 113029. غشمر9 113030. غشمن1 113031. غشن5 113032. غَشَّهُ1 113033. غشو7 113034. غشو وغشى1 113035. غَشْوان1 113036. غَشُوما1 113037. غَشْوِيّ1 113038. غشى2 113039. غَشَى 1 113040. غُشَيٌّ1 113041. غُشِيَ1 113042. غشي9 113043. غشيان1 113044. غَشيب1 113045. غَشِيّة1 113046. غَشِيدُ1 113047. غَشْيَلَ1 113048. غُشَيْم1 113049. غشيم1 113050. غَشِيم1 Prev. 100
«
Previous

غسس

»
Next

غسس


غَسَّ(n. ac. غَسّ)
a. [Fī], Penetrated into, travelled through (
country ).
b. [acc. & Fī], Plunged, threw into.
إِنْغَسَسَ
a. [Fī], Was plunged, dipped, immersed, submerged in; was
under (water).
غُسّa. Weak, contemptible.

غُسَاْسa. Camels' disease.
غ س س

فلان غسٌّ وقوم أغساس وهو اللئيم الضعيف. قال:

فلم أرقه إن ينج منها وإن يمت ... فطعنة لا غسٍّ ولا بمغمر

وتقول: ما يكرع في العس، إلا ولد الغس، وفلان خسيس من الخساس، غس من الغساس.
[غسس] الغُسُّ بالضم: اللئيم الضعيف من الرجال. قال الأصمعيّ: يكون واحدا وجمعا. وأنشد لاوس ابن حجر مخلفون ويقضى الناس أمرهم * غس الامانة صنبور فصنبور * ورواه المفضل: " غش " بالشين معجمة كأنه جمع غاش، مثل بازل وبزل. ويروى " غش " نصبا على الذم بإضمار أعنى. ويروى " غسو الامانة " أيضا بالسين، أي غسون فحذف النون للاضافة. ويجوز " غسى " بكسر السين بإضمار أعنى، وتخذف النون للاضافة. ويقال غس فلان خطبة الخطيب، أي عابها. وغسغست بالهرة، إذا بالغت في زجرها. وغسان: قبيلة من اليمن، منهم ملوك غسان. ويقال غسان ماء. هذا إذا كان فعلان فهو من هذا الباب، وإن كان فعالا فهو من باب النون.

غسس: الغُسُّ، بالضم: الضعيف اللئيم، زاد الجوهري: من الرجال؛ قال زهير

بن مسعود:

فلم أَرْقِهِ إِنْ يَنْجُ منها، وإِن يَمُتْ

فطَعْنَة لا غُسٍّ، ولا بمُغَمِّرِ

والجمع أَغْساس وغِساس وغُسُوس. ابن الأَعرابي: الغُسُسُ الضُّعفاء في

آرائهم وعقولهم. الجوهري: يكون الغُسُّ واحداً وجمعاً؛ وأَنشد لأَوس بن

حَجَر:

مُخَلّفُون ويَقْضِي النَّاسُ أَمْرَهُمُ،

غُسُّ الأَمانة، صُنْبُورُ فصُنْبُورُ

ورواه المفضل: غُشُّ، بالشين المعجمة، كأَنه جمع غاشٍّ مثل بازِل

وبُزْل، ويروة: غُشَّ نصباً على الذَّم بإِضمار أَعني، ويُروى: غُشَّ نصباً على

الذَّم بإِضمار أَعني، ويُروى: غُسُّو الأَمانة، أَيضاً بالسين، أَي

غُسُّون، فحذفت النون للإِضافة، ويجوز غُسِّي، بكسر السين، فإِضمار أَعني،

وتحذف النون للإِضافة. والغَسِيسُ والمَغْسُوس: كالغُسِّ.

والغَسِيسَة والمُغَسَّسَة والمَغْسُوسَة: البُسْرة التي ترطب ثم يتغير

طعمها، وقيل: هي التي لا حلاوة لها، وهي أَخبث البُسر، وقيل: الغَسِيسَة

والمُغَسِّسَة والمَغْسُوسَة البُسرة تُرطب من حول تُفْرُوقِها، ونخلة

مَغْسوسَة: تُرطِب ولا حلاوة لها. والغُسُسُ: الرُّطَب الفاسِد، الواحد

غَسِيسٌ. وقال ابن الأَعرابي في النوادر: الغَسِيسَة التي تُرطب ويتغير

طعمها، والسَّرادة البُسرة التي تحلو قبل أَن تُزهي، وهي بَلحَة، والمَكْرَة

التي لا تُرْطب ولا حلاوة لها، والشُّمْطانة التي يُرطب جانب منها

وسائرها يابس، والمَغْسُوسَة التي تركب ولا حلاوة لها.

أَبو مِحْجَن الأَعرابي: هذا الطعام غَسُوس صِدْق وغَلُول صدق أَي طعام

صدق، وكذلك الشَّراب. وغَسَّ الرجل في البلاد إِذا دخل فيها ومضى

قُدُماً، وهي لغة تميم؛ قال رؤبة:

كالحُوت لمَّا غَسَّ في الأَنهار

قال: وقَسَّ مثله. والغُسُّ: الفَسْل من الرجال، وجمعه أَغْساس؛ وأَنشد:

أَن لا يُتَلَّى بِجِبْسٍ لا فُؤاد لهُ،

ولا بِغُسٍّ عنِيد الفُحْشِ إِزْمِيلِ

وغَسَسْتَه في الماس وغَتَتَّهُ أَي غَطَطْتَه؛ قال أَبو وجزة:

وانغَسَّ في كَدِر الطِّمالِ دَعامِصٌ

حُمْرُ البُطون، قَصِيرة أَعْمارُها

والغِسُّ: زجر الهرّ. وغَسْغَسْت بالهِرَّة إِذا بالغت في زجرها؛ ويقال

للهرَّة الخَازِ بازِ والمَغْسُوسَة.

ولست من غَسَّانِه أَي ضرْبه؛ عن كراع. وغَسَّان: قبيلة من اليمن، منهم

ملوك غسان، وغَسَّان: ماءٌ نُسِب إِليه قوم؛ قال حسان:

أَلأَزْدُ نِسْبَتُنا والماءُ غَسَّانُ

هذا إِن كان فَعْلانَ فهو من هذا الباب، وإِن كان فَعَّالاً فهو من باب

النون. ويقال: غَسَّ فلان خطبة الخطيب أَي عابها.

غسس
! غَسَّ الرَّجُلُ فِي البِلادِ: دَخَلَ ومَضَى قُدُماً، وَهِي لغةُ تَمِيمٍ، وقَسَّ: مِثْلُه. ويُقَال: {غَسَّ فُلانٌ الخُطْبَةَ، أَي خُطْبَةَ الخَطِيبِ: عابَها. وغَسَّ فُلاناً فِي الماءِ: غَطَّهُ فِيهِ، وكذلِكَ: غَتَّهُ،} فانْغَسَّ فِيهِ: انْغَطَّ. قالَ أَبُو وَجْزَةَ:
( {وانْغَسَّ فِي كَدِرِ الطِّمَالِ دَعَامِصٌ ... حُمْرُ البُطُونِ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهَا)
(و) } غَسَّ {غَسَّاً: زَجَرَ القِطَّ فَقَالَ:} غِسْ {غِسْ. قالَهُ اللَّيْثُ، ونَقَلَ شيخُنَا عَن ابنِ دُرَيْدٍ إِنْكارَه عَن جَماعةٍ، وَلم يَثْبُت،} كغَسْغَسْ، وَيُقَال: إِنّ {غَسْغَس إِذا بالَغ فِي زَجْرِه.} والمَغْسُوسَةُ: نَخْلَةٌ تُرْطِبُ وَلَا حَلاوَةَ لَهَا. وَهِي أَيْضاً: الهِرَّةُ، يُقَال لَهَا: الخازِبَازِ، {والمَغْسُوسَةُ. وَقَالَ أَو مِحْجَنٍ الأَعْرَابيُّ. يُقَال: هَذَا الطَّعَامُ} غَسُوسُ صِدْقٍ، وغَلُولُ صِدْقٍ، كِلاهُمَا كصَبُورٍ، أَي طَعَامُ صِدْقٍ، وكذلِك الشَّرَابُ. وأَنَا {أُغَسُّ وأُسْقَى، أَي أُطْعَمُ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ. (و) } الغُسَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ فِي الإِبِلِ، ويُقَال مِنْهُ: بَعِيرٌ {مَغْسُوسٌ، أَي أَصابَه ذَلِك. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنِ أنِ عَبَّادٍ.} وغَسَّانُ: أَبو قَبِيلَةٍ باليَمَنِ، وَهُوَ مازِنُ بنُ الأَزْدِ بنِ الغَوْثِ، منهُم مُلُوكُ! غَسّانَ بهَا، مِنْهُم جَفْنَةُ بنُ عَمْرٍ و، والْحَارث المُحَرِّقُ، وثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ، والحارثُ الأَكْبَرُ، المعروفُ بِابْن مارِيَةَ، وأَوْلاده: النُّعْمانُ، والمُنْذِر، وجَبلَةُ، وأَبو شِمْرٍ، مُلُوكٌ كُلُّهم. فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هَذَا: جَبَل بن الأيْهَم، ومِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بن أَبي شِمْرٍ، وغيرُهم. وغَسَّانُ: ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ وزَبيدَ، لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ، حَكَاه المَسْعُودِيُّ وابنُ الكَلْبيِّ. وَقيل: يسَدِّ مَأْرِبٍ وَقيل: بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة، مَنْ نَزَلَ من)
الأَزْدِ فشَرِبَ مِنْهُ سُمِّيَ غَسَّانَ، ومَنْ لم يَشْرَبْ فَلاَ، قَالَ ابنُ الجَوَّانيِّ: وَالَّذِي نَزَل عَلَى غَسّانَ مِنْهُم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن، ومَاوِيَّةُ ورَبِيعَةُ وامْرؤُ القَيْس، بَنُو عَمْرِو بن الأَزْد، وكُرْزٌ وعَامِرٌ ابنَا ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد. انْتهى. وَقَالَ ابنُ الكَلْبِيّ: وَلم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ وَلَا عِمْرانُ وَلَا وَائِلٌ، منْ غَسَّانَ، فليسَ يُقَال لَهُم: غَسَّانُ.
قلْت: وهم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ. وَقيل: هُوَ اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ فِي هَذَا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا، وقَال حَسّانٌ:
(إنْ كُنْتِ سائلَةً والحَقُّ مَغْضَبَةٌ ... فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا والماءُ غَسَّانُ)
قَالَ شيخُنَا: وَقد حُكِيَ فه الصَّرْفُ والمَنْعُ، على أَصالةِ النَّون وزِيَادَتِهَا، وَقد فَصَّله السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ تفصِيلاً جيّداً. {والغُسُّ، بالضَّمِّ: الضّعِيفُ، عَن ابْن درَيْدٍ. وَقَالَ غَيره: هُوَ اللَّئِيمُ، وَلَيْسَ عنْدَ الأَزْهَريِّ وَابْن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما، وزادَ الجوْهَريُّ: من الرِّجَال. والجَمْعُ:} أَغْسَاسٌ {وغِسَاسٌ} وغُسُوسٌ. {والغِسيس، كأَمِيرٍ: الرُّطَبُ الفاسِدُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ. والجَمْعُ:} غُسُسٌ، بضَمَّتَيْن، {كالمَغْسُوسِ} والمُغَسَّسِ، كمعَظَّمٍ، وَهُوَ البُسْر الَّذِي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه، وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا حَلاوَةَ لَهُ، وَهُوَ أَخْبَثُ البُسْرِ. وَقيل: {الغَسِيسُ} والمَغْسُوسُ {والمُغَسَّسُ: البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ. ومِمّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ:} الغُسُّ، بالضَّمِّ: البَخِيلُ، عَن الفَرّاءِ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:! الغُسُّ: الضَّعَفَاءُ فِي آرائهِم وعُقُلِهِم. {والغَسِيسُ} والمَغْسُوسُ: {كالغُسِّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ، فِي النّوادِر:} الغَسِيسَةُ: النَّخْلَةُ تُرْطِبُ ويَتَغَيَّرُ طَعْمُها. {والغُسُّ: الفَسْلُ مِن الرِّجَالِ، والجْمع:} أَغْسَاسٌ. ولسْتَ مِن {غَسَّانِهِ، أَي ضَرْبِهِ، عَن كُراع. وقِيل فِي زَجْرِ القِطِّ أَيضاً:} غَسِّ، مَبْنِيَّاً على الكسرِ، مِثْل: حَسِّ وبَسِّ.! وغُسّانُ بنُ جُذَامٍ، بالضَّمِّ: بَطْنٌ من الصَّدِفِ، ويُقَالُ فِيهِ بالمُهْمَلة أَيضاً.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.