66840. تهذيب النطق والكلام...1 66841. تهذيب الواقعات في فروع الحنفية...1 66842. تهذيب الوصول، إلى علم الأصول...1 66843. تَهِر1 66844. تُهْر1 66845. تهر866846. تهرأ1 66847. تهراه1 66848. تهرت1 66849. تهرّج1 66850. تهرش1 66851. تهرشف1 66852. تهرع1 66853. تهرهرت1 66854. تهروز1 66855. تَهْرِيج1 66856. تهزأ1 66857. تهزج1 66858. تهزز1 66859. تهزع1 66860. تهزم1 66861. تهزهز1 66862. تهسهس1 66863. تهشم1 66864. تهشهشت1 66865. تهصرت1 66866. تهضمت1 66867. تهطرت1 66868. تهطرس1 66869. تهطل1 66870. تهطلس2 66871. تهفك1 66872. تهقع1 66873. تهقل1 66874. تهقم1 66875. تهكر1 66876. تهكك1 66877. تهكم1 66878. تَهَكَّم على1 66879. تهكن1 66880. تهل1 66881. تَهِلّا1 66882. تَهِلَّة1 66883. تَهَلَّزَ1 66884. تهلكت1 66885. تَهْلَلُ1 66886. تهلل1 66887. تهله1 66888. تهلهل1 66889. تَهَمَ1 66890. تَهِمَ1 66891. تهم15 66892. تَهِمَ 1 66893. تهمأ1 66894. تَهْمَات1 66895. تُهْمَات1 66896. تهمان1 66897. تَهْمَان1 66898. تُهْمَة1 66899. تُهْمَة = تُهَمَة1 66900. تهمرش1 66901. تهمش1 66902. تهمع1 66903. تهمك1 66904. تَهْمَل1 66905. تهمم1 66906. تَهْميش1 66907. تَهِنَ2 66908. تهن4 66909. تهنأ1 66910. تهنئة أهل الإسلام، بتجديد بيت الله ...1 66911. تِهْنَان1 66912. تَهْنان1 66913. تهنبس1 66914. تَهَنَّجَ1 66915. تهنج1 66916. تَهَنُّد1 66917. تهنف1 66918. تهو3 66919. تهوج1 66920. تهود1 66921. تَهُوذَةُ1 66922. تَهَوّر1 66923. تهور2 66924. تهوس1 66925. تهوش1 66926. تهوع1 66927. تهوك1 66928. تهول1 66929. تهوم1 66930. تهوه1 66931. تهَيَّأ1 66932. تهيؤ1 66933. تَهِيب1 66934. تهيب1 66935. تَهيَّب من1 66936. تهيث1 66937. تهيج1 66938. تُهَيْر1 66939. تهير1 Prev. 100
«
Previous

تهر

»
Next
ت هـ ر

وقعوا في تيهور من الرمل وهو الذي ينهار ولا يتماسك.
تهر
التَّيْهُوْرُ: ما بَيْنَ أعلى شَفِيرِ الوادِي وأسْفَلِه العَميق، وكذلك في الجَبَل. والتَّوْهَرِيُّ: السَّنَامُ الطَّوِيلُ. والتّاهُوْرُ: السَّحابُ، وجَمْعُه تَوَاهِيْرُ.
(تهر) التَّوْهَريُّ: السَّنامُ الطَّويلُ الضَّخْمُ، قالَ عمروُ بنُ قَمِيئَة:
فأَرسَلْتُ الغُلاَمَ ولَم أُلَبِّثْ ... إلى خَيْرِ البَوائِكِ تَوْهَريّاً.
[تهر] التَيْهورُ من الرمل: ما له جرف، عن الاصمعي. وقال الشاعر: فطلعت من شمراخه تيهورة * شماء مشرفة كرأس الاصلع - والجمع تَياهيرُ وتَياهِرٌ. قال الراجز: كيف اهتدت ودونها الجزائر * وعقص من عالج تياهر - ويقال للرجل إذا كان ذاهباً بنفسه: به تيهٌ تيهور ، أي تائه.
(ت هـ ر)

التَّيْهورُ: مَا اطْمَأَن من الأَرْض، وَقيل: هُوَ مَا بَين أَعلَى شَفير الْوَادي وأسفله العميق، نجدية، وَقيل: هُوَ مَا بَين أَعلَى الْجَبَل وأسفله هذلية، وَهِي التَّيْهورَةُ، وضعت هَذِه الْكَلِمَة على مَا وَضعهَا أهل التَّجْنِيس، فَأَما حَقِيقَة وَزنهَا وتصريفها فقد ذكرتها فِي الْكتاب " الْمُخَصّص ".

والتَّوْهَرِيُّ: السنام الطَّوِيل، قَالَ عَمْرو بن قميئة:

فَأرسَلْتُ الغُلامَ ولمْ أُلَبِّثْ ... إِلَى خَيْرِ البَوارِكِ تَوْهَرِيَّا

وَإِنَّمَا اثْبتْ هَذِه اللَّفْظَة فِي هَذَا الْبَاب لِأَن التَّاء لَا يحكم عَلَيْهَا بِالزِّيَادَةِ أَولا، إِلَّا بثبت.

تهر



تَاهُورٌ [probably, in its primary acceptation, a dial. var. of تَيْهُورٌ; for the signification here following is said in the TA to be tropical: b2: ] (tropical:) Clouds; or a collection of clouds: (JK, K, TA:) pl. تَوَاهِيرُ. (JK.) تَيْهُورٌ, said by Az to be of the measure فَيْعُولٌ, from الوَهْرُ; originally وَيْهُورٌ, like as تَيْقُورٌ is [said to be] originally وَيْقُورٌ; but the ت is held by ISd [and J and F and others] to be a radical: (TA:) Low, or depressed, sand: (T, TA:) or sand that falls apart, and does not hold together: (A, TA:) or elevated sand: (TA:) or sand having a جُرُف [or part carried and eaten away by torrents]: (As, S, K:) pl. تَيَاهِيرُ and تَيَاهِرُ. (S, K.) b2: Low, or depressed, land, or ground. (K.) b3: The part between the top and bottom of the side of a valley, and of a mountain: (JK, K, * TA:) of the dial. of Nejd, and of that of Hudheyl. (TA.) b4: High waves of the sea or of a great river. (K.) b5: Applied to a man, [like تَيَّارٌ, q. v.,] (assumed tropical:) Vain, or having a fond opinion of himself, (S, K,) and proud. (K.) [For ذَاهِيًا in one copy of the S, and ذَاهِبًا in another and in the L, in the phrase إِذَا كَانَ ذَاهِيًا بِنَفْسِهِ بِهِ تِيهٌ, or ذَاهِبًا, I read زَاهِيًا.]

تهر: التَّيْهُورُ: موج البحر إِذا ارتفع؛ قال الشاعر:

كالبَحْرِ يَقْذِفُ بالتَّيْهُورِ تَيهورا

والتيهور: ما بين قُلَّةِ الجبل وأَسفله؛ قال بعض الهذليين:

وطَلَعْتُ مِنْ شِمْراخِهِ تَهُورَةً،

شَمَّاءَ مُشْرِفَةً كرأْس الأَصْلَعِ

والتَّيْهُورُ: ما اطمأَنَّ من الأَرض، وقيل: هو ما بين أَعلى شفير

الوادي وأَسفله العميق، نجدية، وقيل: هو ما بين أَعلى الجبل وأَسفله، هذلية؛

وهي التَّيْهُورةُ، وضعت هذه الكلمة على ما وضعها عليه أَهل التجنيس.

التهذيب في الرباعي: التَّيْهُورُ ما اطمأَن من الرَّمْل. الجوهري:

التَّيْهُورُ من الرمل ما له جُرُفٌ، والجمع تَيَاهِيرُ وتَياهِرُ؛ قال

الشاعر:كيف اهْتَدَتْ ودُونَها الجَزائِرُ،

وعَقِصٌ مِنْ عالِجٍ تَياهِرُ؟

وقيل: التَّيْهورُ من الرمل المُشْرفُ، وأَنشد الرجز أَيضاً.

والتَّوْهَرِيُّ: السِّنام الطويل؛ قال عمرو بن قَميئَة:

فَأَرْسَلْتُ الغُلامَ، ولم أُلبِّثْ،

إِلى خَيْرِ البوارِك تَوْهَرِيّا

قال ابن سيده: وأثبت هذه اللفظة في هذا الباب لأَن التاء لا يحكم عليها

بالزيادة أَوّلاً إِلاَّ بِثَبَتٍ. قال الأَزهري: التَّيْهُورُ فَيْعُول

من الوَهْرِ قلبت الواو تاء وأَصله وَيْهُورٌ مثل التَّيْقُور وأَصله

وَيْقُور؛ قال العجاج:

إِلى أَرَاطَى ونَقاً تَيْهُورِ

قال: أَراد به فَيْعُول من الوهر. ويقال للرجل إِذا كان ذاهباً بنفسه:

به تِيهٌ تَيْهُورٌ أَي تائه.

تهر
: (التَّيْهُور) : مَا اطْمَأَنَّ من الأَرض) . قَالَ الأَزهريُّ: هُوَ فَيْعُولٌ مِن الوَهْر، قُلِبَت الواوُ تَاء، وأَصلُه وَيْهُورٌ، مثلُ التَّيْقُورِ، وأَصلُه وَيْقُورٌ. قَالَ العَجّاج:
إِلى أَراطَى ونَقاً تَيْهُورِ
قَالَ: أَراد بِهِ فَيْعُول من التَّوَهُّر.
(و) قيل: هُوَ (مَا بَيْنَ أَعْلَى) شَفِيرِ (الوادِي والجَبَلِ، وأَسْفَلِهما) نَجْدِيّةٌ هُذَلِيْةٌ، قَالَ بعضُ الهُذَلِيِّين:
وطَلَعْتُ مِن شِمْرَاخَةٍ تَيْهُورةٍ
شَمّاءَ مُشْرِفة كَرَأْسِ الأَصْلَعِ
(و) التَّيهُورُ: (الرَّجلُ التّائِهُ المُتَكَبِّرُ) ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَيُقَال للرجل إِذا كَانَ ذَاهِبًا بنفْسِه بِهِ تِيهٌ: تَيْهٌ: تَيْهُورٌ، أَي تائِهٌ.
(و) التَّيْهُورُ: (مَوْجُ البَحْر المُرْتَفِعُ) ، قَالَ الشَّاعِر:
كالبَحْرِ يَقْذِفُ بالتَّيْهُور تَيْهُورَا
(و) فِي التَّهْذِيب فِي الرُّباعِيّ: التَّيْهُور: مَا اطْمأَنَّ من الرَّمْلِ. وَفِي الصّحاح: التَّيّهُورُ (من الرَّمْلِ: مالَه جُرُفٌ. ج تَيَاهِيرُ وتَيَاهِرُ) ، قَالَ الشَّاعِر:
كيفَ اهْتَدَتْ ودُونَهَا الجَزَائِرُ
وعَقِصٌ مِن عالجٍ تَيَاهِرُ
وَقيل: هُوَ الرَّمْلُ المُشْرِفُ. وَفِي الأَساس: هُوَ مَا يَنْهَارُ وَلَا يَتَمَاسَكُ مِن الرَّمْله.
(والتَّوْهَرِيُّ: السَّنَامُ الطَّوِيلُ) ، قَالَ عَمْرُو بنُ قَمِيئَةَ:
فأَرْسَلتُ الغُلامَ وَلم أُلَبِّثْ
إِلى خَيْرِ البَوَارِكِ تَوْهرِيَّا
قَالَ ابْن سِيدَه: وأَثبتُّ هاذه اللَّفْظَة فِي هاذا الْبَاب لأَن التَّاءَ لَا نَحْكُمُ عَلَيْهَا بالزِّيادة أَوَّلاً إِلّا بِثَبتٍ.
(و) من المَجاز: (التّاهُور: السَّحَابُ) .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.