22643. الخُرْنُوْفُ1 22644. الخروب1 22645. الخروبة1 22646. الخرُّوبَةُ1 22647. الْخُرُوج1 22648. الخروج222649. الخُروجُ1 22650. الخرود1 22651. الخروس1 22652. الخروع1 22653. الخروعة1 22654. الخروف1 22655. الخروفة1 22656. الخروق1 22657. الخريان1 22658. الخُرَيبَةُ1 22659. الخريت1 22660. الخِرِّيت1 22661. الخريج1 22662. الخريجات الَّذي1 22663. الخُرَيجَةُ1 22664. الخَريدُ1 22665. الخريد1 22666. الخريدة1 22667. الخرير1 22668. الخرِيرُ1 22669. الخُرَيرِيُّ1 22670. الخُرَيْزَةُ1 22671. الخريص1 22672. الخَريضَةُ1 22673. الخريطة1 22674. الخَريطة الَّذي1 22675. الخريع2 22676. الخريعة1 22677. الخريف2 22678. الخريفة1 22679. الخريق2 22680. الخز2 22681. الخَزُّ1 22682. الْخَزّ1 22683. الخزاخز1 22684. الخزاز1 22685. الخزاع1 22686. الخزاعة1 22687. الخزاف1 22688. الخزام2 22689. الخزامة1 22690. الخزامى1 22691. الخَزّامِين1 22692. الْخزَّان1 22693. الخزانة2 22694. الخِزانة1 22695. الخزب1 22696. الخزباء1 22697. الخزباز1 22698. الخَزْجُ1 22699. الخزخز1 22700. الخَزَرُ1 22701. الخزر1 22702. الخِزْرافَةُ1 22703. الخزرافة1 22704. الخُزْرَانِقُ 1 22705. الخُزْرانِقُ1 22706. الخَزْرَبَةُ2 22707. الخزرة1 22708. الخَزْرَجُ1 22709. الْخَزْرَج1 22710. الخزز1 22711. الخَزْعُ1 22712. الخزعال1 22713. الخزعالة1 22714. الخَزَعْبَلُ1 22715. الخزعبل1 22716. الخزعبلات1 22717. الخُزَعْبِيْلَةُ1 22718. الخزعبيلة1 22719. الخزعة1 22720. الخزعل1 22721. الخزَفُ1 22722. الخزف2 22723. الخَزَفُ1 22724. الخزق1 22725. الخزل2 22726. الخَزَلُ1 22727. الخزلَبَةُ1 22728. الخزلة1 22729. الخَزَلَجُ1 22730. الخزم2 22731. الخَزْمُ1 22732. الخزمية1 22733. الخزن1 22734. الخَزَنْزَرُ1 22735. الخزوع1 22736. الخزوق1 22737. الخزومة1 22738. الخزي1 22739. الخزيبة1 22740. الخزية1 22741. الخزير1 22742. الخزيرة1 Prev. 100
«
Previous

الخروج

»
Next
الخروج:
[في الانكليزية] Exit ،exodus
[ في الفرنسية] Sortie ،exode
بالضم وتخفيف الراء المهملة في اللغة ضد الدخول. وعند أهل القوافي أحد حروف المدّ واللين الذي يكون بعد الوصل إذا تحرّك كذا في عنوان الشرف. وضمير تحرّك راجع إلى الوصل. ولا يتحرّك من حروف الوصل إلّا الهاء وحينئذ يلزمها خروج كما وقع في بعض الرسائل لأهل العرب. وهذا اصطلاح العرب، وأما اصطلاح الفرس فكما ذكره في جامع الصنائع قال: الخروج: هو الحرف الذي يأتي بعد الوصل، ولا يكون حرف الوصل متحركا. مثل الياء في: كاريم، وباريم ومعناهما: نعمل، ونحمل أو أحيانا يكون متحرّكا مثل ياء افكنيم وبشكنيم ومعناهما: نرمي، ونكسر. كما في هذا البيت:
حتى متى نلقي بأنفسنا في صحراء الحماد (أرض صخرية) ونكسر زجاج قلوبنا بحجر الظلم وقال صاحب معيار الأشعار: الأولى هو أنّ كل ما يأتي بعد الروي والوصل أن يعتبر من قبل الرديف. وهذا كلام معارض لما هو معروف، ذلك أنّ المشهور هو أنّ كل ما كان بعد الروي إذا لم يكن كلمة كاملة أو بمنزلة كلمة فلا يعد رديفا. كما أنّ رعاية تكرار الخروج في القوافي هو أمر واجب. كذا في منتخب تكميل الصناعة.
الخروج: في الأصل، الانفصال من المحيط إلى الخارج ويلزمه الظهور والبروز، تقول خرج خروجا برز من مقره وحاله سواء كان مقره ثوبا. والإخراج أكثر ما يقال في الأعيان، ويقال في التكوين الذي هو فعله تعالى. والتخريج أكثر ما يقال في العلوم والصنائع، وقيل لما يخرج من الأرض من وكر الحيوان، ونحو ذلك خرج وخراج، والخرج أعم، من الخراج وجعل الخرج بإزاء الدخل، والخراج مختص غالبا بالضريبة على الأرض. والخارجي الذي يخرج بذاته عن أحوال أقرانه، ويقال تارة للمدح إذا خرج من منزله إلى أعلى منه، وتارة للذم إذا خرج إلى ادنى، كذا قرره الراغب. وفي المصباح: خرج من الموضع خروجا ومخرجا وأخرجته أنا وجدت للأمر مخرجا مخلصا. والخراج والخرج ما يحصل من غلة الأرض، ولذلك أطلق على الجزية. وقول الشافعي: ولا أنظر لمن له الدواخل والخوارج ولا معاقد القمط ولا أنصاف اللبن. فالخوارج الطاقات والمحاريب في الجدار من باطنه، والدواخل الصور والكتابة في الحائط بجص أو غيره. ويقال الدواخل والخوارج ما يخرج عن أشكال البناء مخالفا لأشكال ناحيته، وذلك تحسين وتزيين، فلا يدل على ملك، ومعاقد القمط المتخذة من قصب وحصر تشد بحبال سترا بين الأسطحة فيجعل العقد من جانب والمستوي من جانب، وأنصاف اللبن البناء بلبنات مقطعة صحيحها إلى جانب ومكسورها إلى آخر لأنه نوع تحسين فلا يدل على ملك. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.