Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2834
454. التَّأْخِير1 455. التَّأْدِيب2 456. التَّأْكِيد والتوكيد...1 457. التألف1 458. التَّأْلِيف2 459. التأول1460. التَّأْوِيل1 461. التَّابِع2 462. التابعة2 463. التَّالِي3 464. التَّام2 465. التبادر1 466. التباين2 467. التبذير3 468. التبر3 469. التبسم1 470. التبكيت1 471. التبوية1 472. التتميم4 473. التَّثْلِيث1 474. التثويب4 475. التِّجَارَة2 476. التجربيات1 477. التجلي2 478. التجلي الذاتي2 479. التجلي الصفاتي2 480. التجنب1 481. التَّجْنِيس2 482. التَّجْهِيز1 483. التجوهر1 484. التجويد2 485. التحت3 486. التحدي1 487. التحذير2 488. التَّحْرِير1 489. التَّحْرِيم1 490. التُّحْفَة2 491. التَّحْقِيق2 492. التَّحْكِيم1 493. التَّحْلِيل2 494. التَّحَوُّل1 495. التخارج3 496. التَّخْصِيص1 497. التخلخل2 498. التَّخَلُّص1 499. التخلي2 500. التخيل1 501. التَّدَاخُل1 502. التدبر3 503. التدبيج2 504. التَّدْبِير2 505. التَّدْلِيس1 506. التذبيل1 507. التذنيب3 508. الترادف4 509. التربيع4 510. التَّرْتِيب2 511. الترتيل3 512. الترجي2 513. التَّرْجِيح1 514. الترجيع3 515. التَّرْخِيم1 516. الترديد1 517. الترشيح5 518. الترصيع3 519. الترضي والترحم1 520. التّرْك2 521. التَّرِكَة2 522. التَّرويَة2 523. الْتِزَام الْكفْر كفر...1 524. التساهل2 525. التَّسَاوِي1 526. التَّسْبِيح1 527. التسخير2 528. التسديس1 529. التَّسْلِيم1 530. التَّسْمِيَة1 531. التسهيم2 532. التشبيب2 533. التَّشْبِيه2 534. التشخص1 535. التشريح4 536. التشريع2 537. التَّشْرِيق2 538. التشطير1 539. التشهير1 540. التَّصْحِيح1 541. التَّصْحِيف1 542. التَّصَرُّف1 543. التصريف3 544. التصغير3 545. التَّصَوُّر والتصديق...1 546. التصوف4 547. التضاد1 548. التضايف3 549. التَّضْعِيف1 550. التَّضْمِين3 551. التضوب1 552. التطبيق3 553. التَّطْوِيل1 Prev. 100
«
Previous

التأول

»
Next
التأول: طلب مآل الشَّيْء. ثمَّ (الْمَآل) اما مصدر ميمي بِمَعْنى اسْم الْمَفْعُول أَي طلب مَا يؤول إِلَيْهِ الشَّيْء من بَاب الْحَذف والإيصال. أَو اسْم مَكَان أَي طلب الْموضع الَّذِي يؤول إِلَيْهِ الشَّيْء أَي يرجع. وَهَذَا حَاصِل مَا ذكره سعد الْملَّة وَالدّين التَّفْتَازَانِيّ رَحمَه الله فِي المطول فِي الْمجَاز الْعقلِيّ بقوله وَحَقِيقَة قَوْلك تأولت الشَّيْء أَنَّك تطلبت مَا يؤول إِلَيْهِ من الْحَقِيقَة أَو الْموضع الَّذِي يؤول إِلَيْهِ من الْعقل أَي من حَيْثُ الْعقل انْتهى. والمرجع كالمآل فِي الِاحْتِمَالَيْنِ الْمَذْكُورين فاحفظ فَإِنَّهُ ينفعك هُنَاكَ.
وَاعْلَم أَن مَا ذكرنَا على تَقْدِير عطف قَوْله أَو الْموضع على قَوْله مَا يؤول إِلَيْهِ وَإِمَّا إِذا عطف على قَوْله الْحَقِيقَة فَيتَحَقَّق كَلَام الْفَاضِل التَّفْتَازَانِيّ رَحمَه الله أَن التأول فِي الْمجَاز الْعقلِيّ هُوَ طلب مَا يؤول إِلَيْهِ الْإِسْنَاد سَوَاء كَانَ حَقِيقَة أَو موضعا يرجع إِلَيْهِ ذَلِك الْإِسْنَاد من جِهَة الْعقل إِذْ لَا يكون تَأَول كل إِسْنَاد فِي الْمجَاز الْعقلِيّ طلب حَقِيقَته بل قد يكون كَمَا فِي أنبت الرّبيع البقل فَإِن التأول فِيهِ طلب حَقِيقَته وَهُوَ إِسْنَاد الإنبات إِلَى مَا هُوَ لَهُ أَي أنبت الله البقل فِي الرّبيع وَقد لَا يكون. وَهَذَا إِذا لم يكن لذَلِك الْإِسْنَاد حَقِيقَة فَيكون هُنَاكَ طلب مَا يؤول إِلَيْهِ الْإِسْنَاد من جِهَة الْعقل كَمَا فِي أقدمني ببلدك حق لي عَلَيْك أَي قدمت ببلدك لحق لي عَلَيْك فَإِنَّهُ لَا حَقِيقَة لهَذَا الْمجَاز الْعقلِيّ لعدم الْفَاعِل للإقدام لِأَنَّهُ موهوم لَكِن لَهُ مَحل وَهُوَ الْقدوم للحق.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.