108653. عشرق7 108654. عَشْرَقَ 1 108655. عشرم1 108656. عَشَرَّمُ1 108657. عشرن2 108658. عِشْرُونَ1108659. عشرون كتابًا عَدَا مئات...1 108660. عُشْرَي1 108661. عِشْرِي1 108662. عَشْرِيّ1 108663. عُشْرِية1 108664. عِشْرِيّة1 108665. عَشْرِية1 108666. عِشْرين1 108667. عشرين مخطوطةٍ1 108668. عِشْرينات1 108669. عِشْرينيّة1 108670. عَشَزَ1 108671. عشز7 108672. عَشَزَ 1 108673. عشزب3 108674. عشزر4 108675. عشزن5 108676. عشس1 108677. عشش12 108678. عَشَشَ1 108679. عشط5 108680. عَشَطَ 1 108681. عَشَطَهُ1 108682. عشعش1 108683. عشف5 108684. عشق13 108685. عَشَقَ 1 108686. عَشَقة1 108687. عَشْقَة1 108688. عشقه1 108689. عَشَكَ 1 108690. عَشْل1 108691. عشل3 108692. عشم12 108693. عَشَمٌ1 108694. عَشَم1 108695. عَشِمَ1 108696. عَشَمَ 1 108697. عَشْمَا الله1 108698. عَشْمَاء1 108699. عَشْمَاوي1 108700. عَشْمَوِيّ1 108701. عُشُنّ1 108702. عشن7 108703. عَشَنَ1 108704. عَشْن1 108705. عشنبر1 108706. عشنج3 108707. عشنزر1 108708. عشنط4 108709. عشنق5 108710. عَشْنَقَ1 108711. عُشُنِي1 108712. عَشْهارُ1 108713. عشو11 108714. عَشَوَ 1 108715. عَشْوَائِيّ1 108716. عَشْوانِيّ1 108717. عُشْوَانِيّ1 108718. عَشُوبيّ1 108719. عُشُور1 108720. عَشُور1 108721. عشوراء1 108722. عَشوراء1 108723. عَشُورة1 108724. عُشُورَى1 108725. عَشَوْزَلُ2 108726. عَشَوْزَنُ1 108727. عَشُوش1 108728. عَشُوشَة1 108729. عَشُون1 108730. عَشْوِيّ1 108731. عُشْوِيّ1 108732. عِشْوِيّ1 108733. عَشْوِيّة1 108734. عُشِّيّ1 108735. عشي5 108736. عَشِيّ1 108737. عُشَيْبَا1 108738. عَشِيبَا1 108739. عُشَيْبَان1 108740. عُشَيْبَة1 108741. عَشِيبة1 108742. عُشَيْبيّ1 108743. عَشِيَة1 108744. عَشِيَّة1 108745. عَشِيدَان1 108746. عُشَيْر1 108747. عَشِير1 108748. عَشِيرَةُ1 108749. عُشَيْش1 108750. عَشِيش1 108751. عَشِيشَا1 108752. عُشَيْشَة1 Prev. 100
«
Previous

عِشْرُونَ

»
Next
عِشْرُونَ:
بلفظ عشرون في العدد، قال الليث:
قلت للخليل ما معنى العشرين؟ قال: جماعة عشر من أظماء الإبل، قلت: فالعشر كم يكون؟ قال:
تسعة أيام، قلت: فعشرون ليس بتمام إنما هو عشران ويومان، قال: لما كان من العشر الثالث يومان جمعته بالعشرين، قلت: وإن لم يستوعب الجزء الثالث؟
قال: نعم ألا ترى قول أبي حنيفة إذا طلقها تطليقتين وعشر تطليقة فانه يجعلها ثلاثا وإنما فيه من التطليقة الثالثة جزء؟ فالعشرون هذا قياسه، قلت: لا يشبه العشر التطليقة لأن بعض التطليقة تطليقة تامة ولا يكون بعض العشر عشرا كاملا، ألا ترى أنه لو قال لامرأته: أنت طالق نصف تطليقة أو جزءا من مائة تطليقة كانت تطليقة تامة ولا يكون نصف العشر وثلث العشر عشرا كاملا، والصحيح عند النحويين أن هذا الاسم وضع لهذا العدد بهذه الصيغة وليس بجمع لعشر، وقيل: إنما كسرت العين من عشرين لأن الأصل عشرتان وهما اثنتان من هذه المرتبة فكسر كما كسر أول إثنين، وقيل قول الخليل:
الكسرة فيه كسرة الواحد. وعشرون: اسم موضع بعينه، عن العمراني.