109572. عُقَيْد1 109573. عَقِيدان1 109574. عَقِيدة1 109575. عُقَيْدة1 109576. عَقِيدِيّ1 109577. عَقِيديّ1109578. عُقَيْرَبا1 109579. عُقَيْفِيّ1 109580. عَقِيفِيّ1 109581. عُقَيْل1 109582. عَقِيل1 109583. عُقَيْلٌ1 109584. عَقِيلة1 109585. عُقَيْلة1 109586. عُقَيْلِيّ1 109587. عَقِيليّ1 109588. عُقَيْلِيَّة1 109589. عَقِيلِيَّة1 109590. عَقِيم1 109591. عَقِيمة1 109592. عك7 109593. عَكَّ1 109594. عَكُّ1 109595. عَكَّ 1 109596. عكا2 109597. عَكّا1 109598. عُكاب1 109599. عُكَابَة1 109600. عُكَابِسٌ 1 109601. عُكّادُ1 109602. عَكَّادة1 109603. عَكَّار1 109604. عُكَارة1 109605. عَكَارِمَة1 109606. عَكَّارِيّ1 109607. عُكَّاز1 109608. عَكَّاس1 109609. عِكَاس1 109610. عَكَّاسة1 109611. عِكَاسِيّ1 109612. عُكَاش1 109613. عَكَّاش1 109614. عُكَّاش1 109615. عُكّاشٌ1 109616. عُكَاشَا1 109617. عُكَاشَان1 109618. عكاظ1 109619. عُكَاظٌ1 109620. عِكال1 109621. عِكَالِيّ1 109622. عَكَّالِيّ1 109623. عِكام1 109624. عَكَّام1 109625. عكان1 109626. عَكَّاوة1 109627. عَكَّاي1 109628. عَكَايِشيّ1 109629. عكب11 109630. عَكَبَ 1 109631. عَكْبَابَة1 109632. عكبت1 109633. عكبر5 109634. عُكْبَرَا1 109635. عُكْبَرِيّ1 109636. عِكْبَرِيّ1 109637. عكبز1 109638. عُكْبُزٌ1 109639. عكبس4 109640. عكبش3 109641. عكبل2 109642. عَكَبُو1 109643. عَكَبِيّ1 109644. عِكَبِّيّ1 109645. عَكّةُ1 109646. عَكَّة1 109647. عُكَّة1 109648. عكت2 109649. عَكْث1 109650. عكث5 109651. عَكَدَ1 109652. عكد12 109653. عَكَدَ 1 109654. عكدب2 109655. عَكِرَ1 109656. عكر18 109657. عَكَرَ1 109658. عَكَرَ 1 109659. عِكْرَاش1 109660. عَكَرَة1 109661. عَكْرَت1 109662. عكرد6 109663. عكْرَدَ1 109664. عَكْرَدَ 1 109665. عَكْرَشَ1 109666. عكرش8 109667. عكرم5 109668. عِكْرِمٌ1 109669. عِكْرِمَةُ1 109670. عِكْرمِيّ1 109671. عُكْرُود1 Prev. 100
«
Previous

عَقِيديّ

»
Next
عَقِيديّ
الجذر: ع ق د

مثال: نشأ بينهم خلاف عقيديّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.

الصواب والرتبة: -نشأ بينهم خلاف عَقَديّ [فصيحة]-نشأ بينهم خلاف عَقِيديّ [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «عقيدة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير.