Ads by Muslim Ad Network

91779. سَاوِيّ1 91780. ساوير1 91781. ساويري1 91782. سَاوِينُ1 91783. ساية1 91784. سَايَةُ191785. سَايح1 91786. سايح1 91787. سَايحة1 91788. سَايِحيّ1 91789. سَايِد1 91790. سَايِدة1 91791. سَايرَان1 91792. سايرت1 91793. سايره1 91794. سَايرين1 91795. سَايس1 91796. سَايِسِيّ1 91797. سَايع1 91798. سايفه1 91799. سَايِمة1 91800. سب3 91801. سبَ1 91802. سِب1 91803. سَبَّ 1 91804. سبء1 91805. سَبَأ1 91806. سبأ16 91807. سَبَأَ2 91808. سبئية1 91809. سَبَا1 91810. سبا1 91811. سبّا1 91812. سَبَا صُهَيْب1 91813. سَبائر1 91814. سِبَابٌ1 91815. سُبَات1 91816. سباتي1 91817. سَبَّاتي1 91818. سُبَاتي1 91819. سَبَّاتِيَّة1 91820. سُبَاتية1 91821. سِبَاح1 91822. سَبَّاح1 91823. سَبَاحُ1 91824. سَبَّادة1 91825. سَبَادِحَ1 91826. سَبَّار1 91827. سبار1 91828. سَبار1 91829. سبَّار1 91830. سبارس1 91831. سِبَارَى1 91832. سبارينا1 91833. سباسوتي1 91834. سباط1 91835. سُبَاطَة1 91836. سباع1 91837. سِبَاع1 91838. سِبَاعِيّ2 91839. سُبَاعِي1 91840. سَبَاقٌ1 91841. سِبَاق1 91842. سَبَّاق1 91843. سَبّاك1 91844. سِباك1 91845. سَبَّاك1 91846. سِبَالٌ1 91847. سِبَالة1 91848. سبَّالة1 91849. سبانخ1 91850. سَبَانِخَ وسبانغ1 91851. سباهي1 91852. سَبَاهِي1 91853. سباوي1 91854. سِبَاوي1 91855. سبايك1 91856. سبايلة1 91857. سَبَبَ1 91858. سَبَب1 91859. سبب14 91860. سَببه1 91861. سبة1 91862. سِبْت1 91863. سَبْت1 91864. سَبْتُ1 91865. سبت21 91866. سَبَُتَ 1 91867. سبتأ1 91868. سِبْتة1 91869. سُبَتَة1 91870. سَبْتة1 91871. سَبْتَةُ1 91872. سِبتَكين1 91873. سبتل3 91874. سبتمبر2 91875. سَبَتوا1 91876. سَبَتْوَة1 91877. سَبْتِيّ1 91878. سِبْتِيّ1 Prev. 100
«
Previous

سَايَةُ

»
Next
سَايَةُ:
بعد الألف ياء مثناة من تحت مفتوحة، وهاء: اسم واد من حدود الحجاز، وهو يجري في الشذوذ مجرى آية وغاية وطاية، وذلك أن قياس أمثاله أن تنقلب لامه همزة لكنهم تجنّبوا ذلك لأنّهم لو همزوها لكان يجتمع على الحرف اعتلال العين واللام وذلك إجحاف وإن كان قد جاء فيما لا يعدّ نحو ماء وشاء، وقيل: ساية واد يطلع إليه من الشراة، وهو واد بين حاميتين، وهما حرّتان سوداوان، بها قرى كثيرة مسمّاة وطرق من نواح كثيرة، وفي أعلاها قرية يقال لها الفارع، ووالي ساية من قبل صاحب المدينة، وفيها نخيل ومزارع وموز ورمّان وعنب، وأصلها لولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وفيها من أفناء الناس وتجّار من كلّ بلد، كذا قاله عرّام فيما رواه عنه أبو الأشعث، ولا أدري أهي اليوم على ذلك أم تغيرت، وقال ابن جنّي في كتاب هذيل: لقد قرأته بخطّه شمنصير جبل بساية، وساية واد عظيم به أكثر من سبعين عينا، وهو وادي أمج، وقال مالك بن خالد الخناعي الهذلي:
بودّك أصحابي فلا تزدهيهم ... بساية إذ دمّت علينا الحلائب
وقال المعطّل الهذلي:
ألا أصبحت ظمياء قد نزحت بها ... نوى خيتعور طرحها وشتاتها
وقالت: تعلّم أنّ ما بين ساية ... وبين دفاق روحة وغداتها
وقال أبو عمرو الخناعي:
أسائل عنهم كلّما جاء راكب ... مقيما بأملاح إذا ربط اليعر
وما كنت أخشى أن أعيش خلافهم ... بستّة أبيات كما نبت العتر
والعتر: نبت على ست ورقات أي ستّ شعب لا يزيد ولا ينقص.
بما قد أراهم بين مرّ وساية ... بكل مسيل منهم أنس غبر
غبر: جمع غبير، وكان مثقلا فخفّف، يقال:
حيّ غبير أي كثير.