66795. تهتر1 66796. تهتك1 66797. تهتم1 66798. تُهْتُه1 66799. تَهْتَه3 66800. تهته766801. تَهُجّ1 66802. تهج1 66803. تهجد1 66804. تهجر1 66805. تهجم1 66806. تهجنت1 66807. تهجى1 66808. تهدب1 66809. تهدج1 66810. تهدد1 66811. تهدده1 66812. تهدك1 66813. تهدل1 66814. تهدم1 66815. تهدن1 66816. تهدى1 66817. تهديم الأركان، في ليس في الإمكان، أ...1 66818. تهذأت1 66819. تهذب1 66820. تهذكر1 66821. تَهْذِيب1 66822. تهذيب الآثار1 66823. تَهْذِيب الْأَخْلَاق...1 66824. تهذيب الأخلاق، بذكر مسائل الخلاف وا...1 66825. تهذيب الأخلاق، وتطهير الأعراق...1 66826. تهذيب الأسرار، في طبقات الأخيار...1 66827. تهذيب الأسماء واللغات...1 66828. تهذيب الأقوال والأعمال...1 66829. تهذيب البلاغة1 66830. تهذيب التهذيب1 66831. تهذيب التهذيب، في أسماء الرجال...1 66832. تهذيب الداعي، في إصلاح الرعية والرا...1 66833. تهذيب الدلائل، وعيون المسائل...1 66834. تهذيب الشمايل1 66835. تهذيب الطبع في نوادر اللغة...1 66836. تهذيب الكمال، في أسماء الرجال...1 66837. تهذيب اللغة1 66838. تهذيب المدونة في الفروع...1 66839. تهذيب المطالب1 66840. تهذيب النطق والكلام...1 66841. تهذيب الواقعات في فروع الحنفية...1 66842. تهذيب الوصول، إلى علم الأصول...1 66843. تَهِر1 66844. تُهْر1 66845. تهر8 66846. تهرأ1 66847. تهراه1 66848. تهرت1 66849. تهرّج1 66850. تهرش1 66851. تهرشف1 66852. تهرع1 66853. تهرهرت1 66854. تهروز1 66855. تَهْرِيج1 66856. تهزأ1 66857. تهزج1 66858. تهزز1 66859. تهزع1 66860. تهزم1 66861. تهزهز1 66862. تهسهس1 66863. تهشم1 66864. تهشهشت1 66865. تهصرت1 66866. تهضمت1 66867. تهطرت1 66868. تهطرس1 66869. تهطل1 66870. تهطلس2 66871. تهفك1 66872. تهقع1 66873. تهقل1 66874. تهقم1 66875. تهكر1 66876. تهكك1 66877. تهكم1 66878. تَهَكَّم على1 66879. تهكن1 66880. تهل1 66881. تَهِلّا1 66882. تَهِلَّة1 66883. تَهَلَّزَ1 66884. تهلكت1 66885. تَهْلَلُ1 66886. تهلل1 66887. تهله1 66888. تهلهل1 66889. تَهَمَ1 66890. تَهِمَ1 66891. تهم15 66892. تَهِمَ 1 66893. تهمأ1 66894. تَهْمَات1 Prev. 100
«
Previous

تهته

»
Next
(تهته) ردد فِي كَلَامه ته ته من لكنة وَتردد فِي الْبَاطِل
[تهته] التهتهة مثل اللكنة. والتهاته: الأباطيل والتُرَّهاتُ قال القطامي: ولم يكن ما ابْتَلَيْنا من مَواعِدِها * إلا التهاته والامنية السقما
(ت هـ ت هـ)

التهتَهةُ: التواء فِي اللِّسَان.

والتَّهاتِهُ: الأباطيل، قَالَ الْقطَامِي:

ولَم يكُن مَا ابتَلَينا من مَواعدِها ... إِلَّا التَّهاتِهَ والأُمْنِيَّةَ السَّقَما
تهـتهـ
تهتهَ يتهته، تهتهةً، فهو مُتهتِه
• تهته الشَّخصُ: تردَّد كلامه في حلقه لعِيّ في لسانه "حاول الطبيب علاج التهتهة في كلام الطفل". 

تَهْتَهَة [مفرد]:
1 - مصدر تهتهَ.
2 - التواء في اللِّسان مثل اللُّكنَة. 
تهته
: ( {التَّهْتَهَةُ) :) الْتِواءٌ فِي اللِّسانِ، مِثْلُ (اللُّكْنَةِ.
(} والتَّهاتِهُ: الأباطِيلُ) والتُّرَّهاتُ؛ قالَ القَطامِيُّ:
وَلم يَكُنْ مَا ابْتَلَيْنا من مَواعِدِهاإلاَّ {التَّهاتِهَ والأُمْنِيَّةَ السَّقَماكذا فِي الصِّحاحِ.
(} وتُهْ {تُهْ، بالضَّمِّ: زَجْرٌ للبَعِيرِ ودُعاءٌ للكَلْبِ) ؛) وَمِنْه قَوْلُه:
عَجِبْتُ لهَذِهِ نَفَرَتْ بَعيرِيوأَصْبَحَ كَلْبُنا فَرِحاً يَجُولُيُحاذِرُ شَرَّها جَمَلي وكَلْبييُرَجِّي خيرَها مَاذَا تَقولُ؟ يعْنِي بقوْلِه: لهَذَا أَي لهَذِهِ الكَلِمَةِ، وَهِي تُهْ تُهْ زَجْر للبَعيرِ يَنْفِرُ مِنْهُ، وَهِي دُعاءٌ للكَلْبِ.
(و) هِيَ أَيْضاً: (حِكايَةُ} المُتَهْتِهِ.
( {وتَهْتَهَ: رَدَّدَ فِي الباطِلِ) ؛) وَمِنْه قَوْلُ رُؤْبَة:
فِي غائِلاتِ الحائِرِ المُتَهْتِهِ وَهُوَ الَّذِي رُدِّدَ فِي الأباطِيلِ.

تهته: التَّهْتَهةُ: الْتِواءٌ في اللسان مثل اللُّكْنَة. والتَّهاتِهُ:

الأَباطيلُ والتُّرَّهاتُ؛ قال القَطامِيّ:

ولم يَكُنْ ما ابْتَلَينا من مَواعِدها

إِلاَّ التَّهاتِهَ، والأُمْنيَّةَ السَّقَما

(* قوله «ولم يكن ما ابتلينا» كذا بالأصل والمحكم والصحاح، والذي في

التهذيب: ما اجتنينا، ولعلها وقعت في بعض نسخ من الصحاح كذلك حتى قال ابن

بري ويروى إلخ).

قال ابن بري: ويروى ولم يَكُنْْ ما ابْتَلَيْنا أَي جَرَّبْنا

وخَبَرْنا، وكذا في شعره ما ابْتَلَيْنا، وكذا رواه أَبو عبيد في باب الباطل من

الغريب المُصَنَّف.

قال ابن بري: ويقال تُهْتِهَ في الشيء أَي رُدِّدَ فيه. ويقال: تُهْتِهَ

فلانٌ إِذا رُدِّدَ في الباطل؛ ومنه قول رؤبة:

في غائلاتِ الحائر المُتَهْتَهِ

وهو الذي رُدِّدَ في الأَباطيل.

وتُهْ تُهْ: حكاية المُتَهْتِهِ. وتُهْ تُهْ: زجر للبعير ودُعاء للكلب؛

ومنه قوله:

عَجِبْتُ لهذه نَفَرَتْ بَعيري،

وأَصْبَحَ كَلْبُنا فَرِحاً يَجُولُ

يُحاذِرُ شَرَّها جَمَلي، وكَلْبي

يُرَجِّى خيرَها، ماذا تَقولُ؟

يعني بقوله لهذه أَي لهذه الكلمة، وهي تُهْ تُهْ زجر للبعير يَنْفِرُ

منه، وهي دعاء للكلب.