65863. تلملم1 65864. تلمود1 65865. تَلْمُودي1 65866. تلميح1 65867. تلميظ الشهد، لأهل العهد والعقد...1 65868. تلن565869. تَلَّهُ1 65870. تِلَّه1 65871. تله6 65872. تَلَّهُ 1 65873. تَلْها1 65874. تلهبت1 65875. تلهذم1 65876. تلهف1 65877. تَلَهَّفَ إلى1 65878. تَلَهَّفَ لـ1 65879. تلهق1 65880. تَلَهْلأَ1 65881. تلهم1 65882. تلهن1 65883. تلهه1 65884. تَلْهوَان1 65885. تلهوج1 65886. تلهوق1 65887. تلهى1 65888. تلهيع1 65889. تلو14 65890. تِلْوَ 1 65891. تَلَوْت1 65892. تَلَوْتُه1 65893. تلوث1 65894. تلوح1 65895. تُلُودِيّ1 65896. تلوص1 65897. تلوم1 65898. تلون1 65899. تلوه1 65900. تلوى1 65901. تلوين1 65902. تلى2 65903. تلي1 65904. تُلَيٌّ1 65905. تلِي1 65906. تَلَيَا1 65907. تليار1 65908. تِلِيانُ1 65909. تَلِيب1 65910. تُلَيْتيّ1 65911. تليث1 65912. تَلِيجَة1 65913. تَلِيح1 65914. تَلِيحَة1 65915. تَلِيديّ1 65916. تَلِّيزَةُ1 65917. تليس1 65918. تَلِّيس1 65919. تُلَيْعَان1 65920. تَلْيَعْفَر1 65921. تليغ1 65922. تُلَيْفَان1 65923. تِليفون1 65924. تُلَيْكَان1 65925. تُلَيْلٌ1 65926. تليلي1 65927. تَلِيليّ1 65928. تليميتر1 65929. تلين2 65930. تَلِّينيّ1 65931. تليوي1 65932. تُلَيْوِيّ1 65933. تم4 65934. تمّ2 65935. تَمَّ1 65936. تَمَّ كِتَابُ الصَّادِ...1 65937. تَمَّ كِتَابُ الضَّادِ...1 65938. تَمَّ كِتَابُ الطَّاءِ...1 65939. تَمَّ 1 65940. تمأر1 65941. تمأل3 65942. تماءى1 65943. تمائم الحمائم1 65944. تماترت1 65945. تماتن1 65946. تماته1 65947. تماثل3 65948. تَمَاثُل1 65949. تماثل العددين1 65950. تماثل للشفاء1 65951. تماجدوا1 65952. تماجعا1 65953. تماجنا1 65954. تماحك1 65955. تماحل1 65956. تمادا1 65957. تمادحا1 65958. تَمادُوا1 65959. تَمَادى1 65960. تَمَّار1 65961. تَمَارُ1 65962. تمارا1 Prev. 100
«
Previous

تلن

»
Next
تلن
لي فيها تَلُوْنَةٌ وتُلُوْنَةٌ وتَلنَّةٌ وتُلُنةٌ وتُلانَةٌ: أي حاجَةٌ. والتُّلُنَّةُ: التَبْثُ والمَكْثُ. وهي لكَ هِبَةٌ لاتَلُنَّةَ فيها: أي لارُجُوْعَ.
ويُقال تَلَانَ: بمَعْنى الأنَ؛ في قَوْلِ القائلِ: كما زَعَمْت تَلَانَا
[تلن] التُلْنَةُ، بالضم وتشديد النون، والتَلُنَّةُ: الحاجة. يقال: لي قِبَلَكَ تلنة وتلنة أيضا، بفتح التاء وضمها. قال ابن السكيت: لى فيهم تَلُنّةٌ وتُلُنَّةٌ، أي لَبْثٌ. الأصمعيّ: يقال: تَلانَ، في معنى الآن. وأنشد : نَوِّلي قبل نأي داري جُمانا وصِلينا كما زعمتِ تَلانا قال أبو عبيد: أصله لان زيدت عليها تاء، كما زيدت في تحين.
[ت ل ن] التَّلونَةُ، والتُّلُنَّةُ، والتَّلُنَّةُ: الحاجَةُ. وما فِيهِ تُلُنَّةٌ وتَلُونَةٌ: أي حَبْسٌ ولا تَرْدادٌ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ. والتَّلُونَةُ: الإقامَِةُ، وأَنْشَدَ:

(فإِنَّكُمُ لَسْتُمْ بدارِ تَلُونَة ... ولكِنّما أَنْتُمْ بِهنِدْ الأَحامِسِ)

وقد تَقَدَّمَ شَرْحُ ((هِنْدِ الأَحامِس)) .

تلن: التَّلُونةُ

(* قوله «التلونة» هي والتلون مضبوطان في التكملة

والتهذيب بفتح التاء في جميع المعاني الآتية وضبطا في القاموس بضمها).

والتُّلُنَّةُ: الحاجةُ. وما فيه تُلُنَّةٌ وتَلونةٌ أَي حَبْسٌ ولا تَرْدادٌ؛

عن ابن الأَعرابي. ويقال: لنا قِبَلك تَلُنَّةٌ وتُلُنَّةٌ أَيضاً، بفتح

التاء وضمها. وقال أَبو عبيد: لنا فيه تَلونةٌ أَي حاجةٌ. أَبو حبان:

التُّلانةُ الحاجةُ، وهي التَّلونةُ والتَّلُونُ؛ وأَنشد:

فقلتُ لها: لا تَجْزَعي أَنَّ حاجَتي،

بِجزْعِ الغَضَا، قد كاد يُقْضى تَلونُها.

قال: وقال أَبو رُغَيْبة هي التُّلُنَّةُ. ويقال: لنا تُلُنَّاتٌ

نَقْضِيها أَي حاجاتٌ. ويقال: متى لم نَقْضِ التُّلُنَّة أَخَذَتْنا

اللُّثُنَّة؛ واللُّثُنَّة، بتقديم اللام: القُنْفُذُ. والتَّلُونةُ:

الإقامةُ؛ وأَنشد: فإِنَّكم لسْتمْ بِدارِ تَلُونةٍ، ولكنَّما أَنْتم بِهِنْدِ

الأَحامِسِ. وشَرْحُ هند الأَحامس مذكورٌ في موضعه؛ وهذا البيت أَورده

الأَزهري عن ابن الأَعرابي:

فإِنكم لَسْتُم بدارِ تُلونةٍ،

ولكِنَّكم أَنتم بدارِ الأَحامِسِ.

يقال: لَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إذا مات. الفراء: لي فيهم تُلُنَّةٌ

وتَلُنَّةٌ وتَلُونَةٌ، على فَعولةٍ، أَي مُكْثٌ ولُبْثٌ. ويقال: ما هذه

الدارُ بدارِ تُلُنَّةٍ وتَلُنَّةٍ أَي إقامةٍ ولُبْثٍ. الأَحمر: تَلانَ في

معنى الآنَ؛ وأَنشد لِجَميل بن معمر فقال:

نَوِّلي قبْلَ نأْيِ داري، جُمانا،

وصِلِينا، كما زَعَمْتِ، تَلانا

إنَّ خَيْرَ المُواصِلينَ، صَفَاءً،

مَنْ يُوافي خليلَه حَيْثُ كانا.

وقد ذكره في فصل الهمزة. وفي حديث ابن عمر وسؤالِه عن عثمان وفِرارِه

يوم أُحُدٍ وغَيْبَتِه عن بَدْرٍ وبَيْعةِ الرضوان وذكْرِ عُذْرِه وقوله:

اذْهَبْ بهذا تَلانَ معَك؛ يُريد الآن، وقد تقدم ذكره.

تلن
: (التُّلُنَّةُ، بضمَّتينِ) مَعَ شدِّ النونِ، (ويُفْتَحُ أَوَّلُه) ، كِلاهُما عَن ابنِ السِّكِّيت: (اللُّبْثُ) .
(يقالُ: لي فيهم تُلُنَّةٌ وتَلُنَّةٌ، أَي لُبْثٌ؛ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَي حَبْسٌ وتَرْدادٌ.
(و) أَيْضاً: (الحاجَةُ) .) يقالُ: لي قِبَلك تَلُنَّةٌ وتَلُنَّةٌ؛ (كالتُّلونِ والتُّلونَةِ فيهمَا) ، أَي فِي معْنَى اللُّبْثِ والحاجَةِ، وَهُوَ بالفتْحِ فِي أَوَّلِهما كَمَا هُوَ فِي نسخِ الصِّحاحِ، وَهُوَ مُقْتَضى إطْلاقِه أَيْضاً.
ووُجِدَ فِي بعضِ النُّسخِ بضمِّ تائِهما.
وَفِي الصِّحاحِ: التَّلُونَةُ: الحاجَةُ.
وَفِي المُحْكَم: الإقامَةُ؛ وأَنْشَدَ:
فَإنَّكم لسْتُمْ بدارِ تَلُونةٍ ولكنَّما أَنْتُم بهِنْدِ الأَحامِسِ (و) قالَ الأَصْمَعيُّ: يقالُ: (تَلانَ بمعْنَى الآنَ) ؛) وأَنْشَدَ:
نَوِّ لي قبْلَ نأْي دارِي جُماناوصِلِينا كَمَا زَعَمْتِ تَلاناقالَ أَبو عُبيدٍ: أَصْلُه لَان زِيْدَت عَلَيْهَا تاءٌ كَمَا زِيْدَتْ فِي تحين.
قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: وجَزَمَ ابنُ عُصْفورٍ، رَحِمَه اللَّهُ، فِي المُمْتع بزِيادَةِ التاءِ، ونَقَلَ الشيْخُ أَبو حيَّان فِيهِ القَوْلَيْن.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
تِلوانَةُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ المنوفية، وَقد دَخَلْتها، وَمِنْهَا الشَّرفُ التِّلوانيُّ المحدِّثُ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.
والتُّلانَةُ، كثُمامَةٍ: الحاجَةُ؛ عَن أَبي حيَّان.
وتِليانُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمَرْوَ، مِنْهَا حامِدُ بنُ آدَمَ التليانيُّ رَوَى لَهُ المَالينيُّ، رَحِمَهما اللَّهُ.