2684. أزعم1 2685. أزغدت1 2686. أزغلت1 2687. أزغوغ1 2688. أزِفَ1 2689. أزف152690. أَزَف1 2691. أَزِف1 2692. أَزِفَ1 2693. أَزِفَ 1 2694. أزفاه1 2695. أزفل3 2696. أزق6 2697. أَزَقَ 1 2698. أزقاه1 2699. أَزْقُبَانُ1 2700. أزقمه1 2701. أزقنه1 2702. أزك2 2703. أزكا1 2704. أزكمه1 2705. أزكن1 2706. أزكى1 2707. أزل13 2708. أَزَلَ1 2709. أَزَلَ 1 2710. أزلجه1 2711. أزلعه1 2712. أزلفه1 2713. أزلقت1 2714. أزله1 2715. أزلي2 2716. أَزَليٌّ1 2717. أزلية الْإِمْكَان وَإِمْكَان الأزلي...1 2718. أَزَمٌ1 2719. أزَمَ1 2720. أزم13 2721. أَزَمَ1 2722. أَزَمَ 1 2723. أَزْمَة1 2724. أزمع1 2725. أَزْمَع على1 2726. أزمن1 2727. أُزُمُّورَةُ1 2728. أَزْمِيل1 2729. أَزْنُ1 2730. أزن3 2731. أزنأ1 2732. أزناه1 2733. أَزْنَاو1 2734. أزند1 2735. أَزْنَرِي1 2736. أزنق1 2737. أَزْنُمٌ1 2738. أزنه1 2739. أَزَنِيّ1 2740. أَزْنِيكُ1 2741. أزه1 2742. أَزْهَار1 2743. أزهار الآفاق، في أسرار الحروف والأو...1 2744. أزهار الآكام، في أخبار الأحكام...1 2745. أزهار الأحاديث1 2746. أزهار الأفكار، في جواهر الأحجار...1 2747. أزهار الأنهار1 2748. أزهار الجمائل، في وصف الأوائل...1 2749. أزهار الروضتين، في أخبار الدولتين...1 2750. أزهار الرياض، في أخبار عياض...1 2751. أزهار العروش، في أخبار الحبوش...1 2752. أزهار الفضة، في حواشي الروضة...1 2753. أزهار كلشن1 2754. أزهد1 2755. أَزْهَر2 2756. أزهف1 2757. أزهق1 2758. أزهم1 2759. أزهى1 2760. أَزْهَى من1 2761. أزو3 2762. أُزْوَارَةُ1 2763. أزوت1 2764. أزوج1 2765. أزْوَر1 2766. أزورد1 2767. أزوك1 2768. أزوى1 2769. أزى5 2770. أزَى1 2771. أزّى1 2772. أَزَى 1 2773. أزي4 2774. أَزْياءَ1 2775. أَزْيَاء1 2776. أَزِيلَيْ1 2777. أزين1 2778. أُزَيْهِرُ1 2779. أس5 2780. أسَّ1 2781. أُسْ1 2782. أس التوحيد، ونزهة المريد...1 2783. أَسَّ 1 Prev. 100
«
Previous

أزف

»
Next

أزف: أَزِفَ يأْزَفُ أَزَفاً وأُزُوفاً: اقْتَرَبَ. وكلُّ شيء

اقْتَرَبَ، فقد أَزِفَ أَزَفاً أَي دَنا وأَفِدَ. والآزِفةُ القيامة لقُرْبِها وإن

اسْتَبْعَدَ الناسُ مَداها، قال اللّه تعالى: أَزِفَتِ الآزِفةُ؛ يعني

القيامة، أَي دَنَتِ القيامةُ. وأَزِفَ الرجل أَي عَجِلَ، فهو آزِفٌ على

فاعِل. وفي الحديث: قد أَزِفَ الوقتُ وحانَ الأَجَلُ أَي دنا وقَرُبَ.

والآزِفُ: الـمُسْتَعْجِلُ. والـمُتَآزِفُ من الرجال: القَصِير، وهو

الـمُتَداني، وقيل: هو الضَّعيفُ الجَبان؛ قال العُجَيْرُ:

فَتىً قُدَّ قَدَّ السيفِ لا مُتَآزِفٌ،

ولا رَهِلٌ لَبّاتُه وبَآدِلُهْ

قال ابن بري: قلت لأَعْرابي ما الـمُحْبَنْطِئُ؟ قال:

الـمُتَكَأْكِئُ، قلت: ما الـمُتَكَأْكِئُ؟ قال: الـمُتآزِفُ، قلت: ما الـمُتَآزِفُ؟

قال: أَنت أَحمقُ وتَرَكَني ومرَّ. والـمُتآزِفُ: الخَطوُ الـمُتقارِبُ.

ومَكانٌ مُتَآزِفٌ: ضَيِّقٌ. ابن بري

(* قوله «ابن بري» كذا بالأصل

وبهامشه صوابه: أَبو زيد.): المأْزَفةُ العَذِرةُ، وجمعها مآزِفُ؛ أَنشد أَبو

عمرو للهَيْثَمِ ابن حَسَّانَ التَّغْلبيّ:

كأَنَّ رِداءَيْه، إذا ما ارْتَداهما،

على جُعَلٍ يَغْشى المآزِفَ بالنُّخَرْ

النُّخَرُ: جمع نُخْرة الأَنْفِ.

(أزف) زف والظليم وَغَيره حمله على الْإِسْرَاع والعروس زفها
[أزف] فيه: وأزفت "الأزفة" اقتربت الساعة. نه وفيه: "أزف" الوقت وحان الأجل أي دنا وقرب.
(أزف)
الْوَقْت أزفا وأزوفا دنا يُقَال أزف الترحل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أزفت الآزفة} دنا يَوْم الْقِيَامَة وَالرجل عجل وَالْجرْح اندمل
أ ز ف: (أَزِفَ) الرَّحِيلُ دَنَا وَبَابُهُ طَرِبَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ} [النجم: 57] يَعْنِي الْقِيَامَةَ. 
[أزف] أَزِفَ الترحُّلُ يأْزَفُ أَزَفاً ، أي دنا وأَفِدَ. ومنه قوله تعالى: {أَزِفَتِ الآزِفَةُ} يعني القيامة. وأَزِفَ الرجُل: أي عَجِلَ، فهو آزف على فاعل. والمتآزف: القصير، وهو المتدانى. قال أبو زيد: قلت لاعرابي: ما لمحبنطئ؟ قال: المتكأكئ. قلت: ما المتكأكئ؟ قال: المتآزف. قلت ما المتآزف؟ قال أنت أحمق. وتركني ومر.
[أز ف] أَزِفَ أَزَفًا وأُزُوفاً: اقْتَرَبَ. والآزَفَةُ: القِيامَةُ؛ لقُرْبِها، وإنْ اسْتَبْعَدَ الناسُ مَدَاها. والآزِفُ: المُسْتَعجِلُ. والمُتَآزِفُ من الرِّجالِ: القَصيرُ، وقِيلَ: هو الضَّعِيفُ الجَبانُ. قال العُجَيرُ:

(فَتًى قُدَّ السَّيْفِ لا مُتَآزِفٌ ... ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وبَآدِلُهْ)

ومَكانٌ مُتَآزِفٌ: ضَيِّقٌ.
أزف
قال تعالى: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
[النجم/ 57] أي: دنت القيامة. وأزف وأفد يتقاربان، لكن أزف يقال اعتباراً بضيق وقتها، ويقال: أزف الشخوص، والأَزَفُ: ضيق الوقت، وسمّيت به لقرب كونها، وعلى ذلك عبّر عنها بالسّاعة، وقيل: أَتى أَمْرُ اللَّهِ [النحل/ 1] ، فعبّر عنها بالماضي لقربها وضيق وقتها، قال تعالى:
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ [غافر/ 18] .
أز ف

أزف الرحيل: دنا وعجل. ومنه: أقبل يمشي الأزفى بوزن الجمزى، وكأنه من الوزيف والهمزة عن واو. وساءني أزوف رحيلهم، وأزف رحيلهم. وأشتى بنو فلان فتآزفوا إذا تطانبوا متدانين. والآزفة القيامة لأزوفها. قال هدبة:

وبادرها قصر العشية قرمها ... ذرى البيت يغشاه من القر آزف

ومن المجاز: في عيشه أزف أي ضيق، كما يقال: أمره قريب ومتقارب، ورجل متآزف: قصير لتقارب خلقه. والمزادة المتآزفة: الصغيرة.
أزف
كُلُ شَيْء اقْتَرَبَ فَقَدْ أزِفَ أزَفاً وأزُوْفاً. وقَوْلُه: " أزِفَتِ الأزِفَةُ " أي القيامَةُ.
وأزِفَ الخُرُوج وأزَفَ وأزُفَ.
والأزْفَى: السرْعَةُ والنَّشَاطُ. والمَآزِفُ: العَذِرَاتُ والأقْذارُ، الواحِدَةُ مَأزُفَةٌ. والأزَفُ: سُؤ العَيْشِ والضيْقُ فيه. والأزَفُ: البَرْدُ. والشِّدةُ. والمُتَآزِفُ: المَكَانُ الضَّيّقُ. والرَّجُلُ الضَّيِّقُ الخُلُقِ. والذي قَصُرَتْ عِظَامُه. والمَزَادَةُ المُتَآزِفَةُ: الصغِيْرَةُ في المَنْظَرِ.
أزف
أزِفَ يَأزَف، أَزَفًا، فهو آزِف
• أزِف الوقتُ: دنا وقرُب "أزِف الرَّحيلُ- قد أزِف الوقتُ وحان الأجلُ- {أَزِفَتِ الآزِفَةُ}: دنت القيامة". 

آزِفة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل أزِفَ.
• الآزِفة: يوم القيامة، وسُمِّي بذلك لاقترابه " {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ} ". 

أَزَف [مفرد]: مصدر أزِفَ. 
أزف
أزف التَّرحُّلُ يأزف - مثال سمع يسمع - أزفاً وأزوفاً: أي دنا، وأنشد الليث للنابغة الذبيانَّي:
أزِفَ التَّرَحُّلُ غَيْرَ أنَّ رِكابَنا ... لَمَا تَزُلْ برِحالِها وكَأنْ قَدِ
ويروى: " أفد ".
والآزفة: القيامة، وقوله تعالى:) أزِفَتِ الآزِفَةُ (أي قربت القيامة، وقيل لها الآزفة لأنها لا محالة آتية، وما كان آتياً وغن بعد وقته فهو قريب، ويجوز ان يكون ما مضى من عمر الدُّنيا أضعاف ما بقي فذلك أزوفها.
وأزف الرَّجُلُ: أي عجل؛ فهو آزف؟ على فاعل - والآزف - أيضاً -: البرد، عن ابن عباد.
والأزف: الضيق وسوء العيش، قال عديُّ بن زيد عديُّ بن مالك بن الرِّقاع:
من كُلِّ بيضاءَ لم يَسْفَعْ عَوَارِضَها ... من المَعِيْشَةِ تَبرِيْحٌ ولا أزَفُ وقال ابن عباد: أزف الجرح وأزف وأزف، ولم يذكر معناه، أي اندمل.
ويقال: أزف: أي قلَّ.
والمازف: العذرات والأقذار، الواحدة: مأزفة، وأنشد ابن فارس: كأن رداءيه إذا ما ارتداهما على جعل يغشي المآزف بالنخر قال: وذلك لا يكاد يكون إلاّ في مضيق.
والأزفي - مثال صرعي -: السُّرعة والنشاط.
وقال الشيباني: آزفني فلان - على افعلني -: أي أعجلني.
والمتآزف: القصير؛ وهو المتداني، وقال أبو زيد: قلت لأعرابي: ما المحبنطيء؟ قال: المتكأكي؛ قلت: ما المتكأكيء؟ قال: المتآزف؛ قلت: ما المتآزف؟ قال: أنت أحمق؛ وتركني ومر. قالت زينب أخت يزيد أبن الطَّثريَّة:
فَتىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لا مُتَآزِفٌ ... ولا رَهِلٌ لَبّاتُهُ وأبَاجِلُهْ
وقال العُجَيْرُ السَّلُوْليُّ يرثي أبا الحجناء:
فَتىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لا مُتآزِف ... ولا رَهِلٌ لَبَاتُهُ وأبا جِلُهْ
ويروى: " وبَآدِلُه ".
ومَكانٌ مُتآزف: أي ضيق. وخطو متآزف: أي متقارب. ورجلٌ متآزف: أي ضيق الصدر السيء الخلق.
وقال ابن فارس: تآزف القوم: إذا تداني بعضهم من بعض. والتركيب يدل على الدُّنوِّ والمقاربة.
أزف
} أَزِفَ التَّرَحُّلُ، كفَرِح، {أَزَفاً بالتَّحْرِيك،} وأُزُوفاً، بِالضَّمِّ: دَنَا وأَفِدَ، كَمَا فِي الصِّحاح، وَيُقَال: سَاءَنِي {أُزُوفُ رَحِيلِهم، وَأنْشد اللَّيْثُ:
(أَزِفَ التَّرَحُّلُ غَيْرَ أَنَّ رِكَابَنَا ... لَمَّا تَزُلْ بِرِحَالِهَا وكَأَنْ قَدِ)
أَزِفَ الرَّجُلُ: عَجِلَ فَهُوَ} آزِفٌ، عَلَى فاعِل، وَفِي الحَدِيث:) قد أَزِفَ الْوَقْتُ وحَانَ الأَجَلُ (أَي: دَنَا وقَرُبَ.
قَالَ ابْن عَبَّادٍ: أَزِفَ الْجُرْحُ، ويُثَلَّثُ زَايُهُ وَلم يذكُرْ مَعْنَاهُ، قَالَ الصَّاغَانيُّ: أَي انْدَمَلَ، ويُقَال: أَزِفَ الشَّيْءُ أَي: قَلَّ.
{والآزِفَةُ: الْقِيَامَةُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ سُمِّيَتْ لقُرْبِهَا وإِن اسْتَبْعَدَ الناسُ مَداهَا قَالَ اللهُ تَعَالَى:) } أَزِفَتِ {الأَزِفَةُ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللهِ كَاشِفةٌ يَعْني دَنَتِ الْقِيَامَةُ.
من الْمجَاز:} الأَزَفُ، مُحَرَّكةً: الضِّيقُ، وسُوءُ الْعَيْشِ، قَالَ عَدِيُّ ابنُ الرِّقَاع:
(مِن كُلِّ بَيْضَاءَ لم يَسْفَعْ عَوَارِضَهَا ... مِنَ الْمَعِيشَةِ تَبْرِيحٌ وَلَا {أَزَفُ)
والمَأْزَفَةُ، كمَرْحَلَةٍ: العَذِرَةُ نَقَلَه ابنُ بَرِّيّ، زادَ الصَّاغَانيُّ: والْقَذَرُ أَيضاً ج:} مَآزِفُ، وأَنْشَدَ ابنُ فَارِس:
(كَأَنَّ رِدَائَيْهِ إِذا مَا ارْتَدَاهُمَا ... عَلَى جُعَلٍ يَغْشَي! الْمَآزِفَ بالنُّخَر) قَالَ: وَذَلِكَ لَا يكادُ أَنْ يكون إِلاَّ فِي مَضِيقٍ.
قلتُ: وَفِي الأَمالِي لابنِ بَرِّيّ هَذَا الْبَيْت، أَنْشَده أَبو عمروٍ للهَيْثَمٍ ابْن حَسَّان التَّغْلِبِيِّ.
{والأَزْفَي، كسَكْرَي: السُّرْعَةُ والنَّشَاطُ هَكَذَا ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ فِي العُباب، وضَبَطَه فِي التَّكْمِلَة بضَم الهَمزة وسُكون الزَّاي وَكسر الفاءِ وتَشْدِيد التَّحْتِيَّة.
وَفِي الأَساس} وأَزِفَ الرَّحِيلُ: دَنَا وعَجِل، وَمِنْه: أقْبَلَ يمْشِي {الأَزَفَى، كَالْجَمَزَي، وكأَنَّه من} الوَزِيف، والهمزة عَن وَاو، وأَرَى الصَّواب مَا ذَهَب إِليه الزَّمَخْشَرِيُّ وأنَّ ضَبْطَ الصَّاغَانيُّ فِي كِتَابَيْهِ خَطَأٌ.)
قَالَ الشَّيباني: {آزَفَنِي فلَان، عَلَى أفْعَلَنِي، أَي: أعْجَلَنِي.
} والمُتَآزِفُ، على مُتَفَاعِلٍ: القَصِيرُ مِن الرِّجَالِ، وَهُوَ المُتَدَانِي، كم فِي الصِّحاح، قَالَ: وَقَالَ أَبو زَيْد: قلتُ لأَعْرَابِيٍّ، مَا الْمُحْبَنطِئُ: قَالَ: الْمُتَكَأْكِئُ،: قلتُ: مَا الْمُتَكَأْكِئُ قَالَ المتأزق قلت مَا المتأزق قَالَ أَنتَ أَحْمَقُ، وتَرَكَنِي ومَرَّ، زَاد الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الأَسَاسِ: إِنَّمَا سُمِّيَ القَصِيرُ الإمامُ {متَآزِفاً لتَقَارُبِ خِلْقَتِهِ، وَهُوَ مَجَاز، وَفِي التَّكْلِمَة: وَهُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ، المُتَآزِفُ: الْمَكَانُ الضَّيِّقُ كَمَا فِي اللِّسَان والعباب وَهُوَ أَيْضا الرجل السَّيئ الْخلق الضّيق الصَّدْرِ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ، وَهُوَ مَجَاز.
} والتَّآزُفُ: الْخَطْوُ المُتَقَارِبُ وَالَّذِي فِي العُبَاب واللِّسَان: خَطْوٌ {مُتَآزِفٌ، أَي: مُتَقَارِب. قَالَ ابْن فَارس:} تَآزَفُوا: تَدَانَى بَعْضُهُمْ مِن بَعْضٍ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {الآزِفُ: الْمُسْتَعْجِل.
} والمُتَآزِفُ: الضَّعِيفُ الْجَبَان، وَبِه فُسِّر قَوْلُ العُجَيْرِ السَّلُولِيِّ:
(فَتىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لاَ {مُتَآزِفٌ ... ولاَ رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبَآدِلُهْ)
} والأزَفُ: الْبَرْدُ الشَّدِيد، عَن ابنِ عَبَّادٍ.