Ads by Muslim Ad Network

208. آجمه1 209. آجِنْقانُ1 210. آجُوج1 211. آح1 212. آحنه1 213. آخَذَ على1214. آخذته1 215. آخذه1 216. آخُرُ1 217. آخر1 218. آخَر1 219. آخَرٍ1 220. آخر الآية1 221. آخِرُ الدَّاءِ الكَيّ...1 222. آخى1 223. آد2 224. آدَ1 225. آدَ 1 226. آداب البحث3 227. آدَاب الْبَحْث والمناظرة...1 228. آداب التعازي1 229. آداب الحكماء1 230. آداب الحمام1 231. آداب الخلوة1 232. آداب السياسة1 233. آداب الصلاة1 234. آداب الصوفية1 235. آداب العرب والفرس1 236. آداب العلامة عضد الدين...1 237. آداب العلم1 238. آداب الغرباء1 239. آداب الفاضل شمس الدين...1 240. آداب الفتوى1 241. آداب القاضي زكريا بن محمد الأنصاري،...1 242. آداب القراءة1 243. آداب المتعلمين1 244. آداب المحدثين1 245. آداب المريدين1 246. آداب المعيشة1 247. آداب الملوك1 248. آداب المولى أبي الخير...1 249. آداب المولى شمس الدين...1 250. آداب سنان الدين الكنجي...1 251. آدب1 252. آدم6 253. آدَم1 254. آدَمِيّ1 255. آدى1 256. آذار2 257. آذارُ1 258. آذَان1 259. آذان الأرنب1 260. آذان الجدي2 261. آذان الحمار1 262. آذان الْحِيطَان1 263. آذان الدب2 264. آذان الشَّاة1 265. آذان العنز1 266. آذان الفار1 267. آذان الْفِيل1 268. آذان القسيس1 269. آذاه1 270. آذر1 271. آذَرْمُ1 272. آذق1 273. آذن1 274. آذِنَةُ1 275. آذِيوَخَانُ1 276. آرَاءَ1 277. آراء المدينة الفاضلة...1 278. آرام1 279. آرام أي1 280. آرب1 281. آرَةُ1 282. آرس1 283. آرطت1 284. آرفه1 285. آرقه1 286. آرُن1 287. آَرن1 288. آرنه1 289. آرْهَنُ1 290. آرُوْن1 291. آرى1 292. آريي1 293. آزَابُ1 294. آزاد1 295. آزادوهي1 296. آزَاذَانُ1 297. آزَاذْوَارُ1 298. آزاه1 299. آزَرُ1 300. آزر3 301. آزفه1 302. آزلت1 303. آزوتت1 304. آزى1 305. آس4 306. آساه1 307. آسد1 Prev. 100
«
Previous

آخَذَ على

»
Next
آخَذَ على
الجذر: أ خ ذ

مثال: آخَذَه على ذنبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «آخَذَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -آخَذَه بذنبه [فصيحة]-آخَذَه على ذنبه [صحيحة]
التعليق: الفعل «آخَذَ» يتعدّى إلى مفعوله الثاني بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، كما يجوز تصحيح الاستعمال المرفوض بحمله على التضمين، حيث ضُمِّن «آخَذَ» معنى الفعل «لامَ» الذي يتعدّى بحرف الجرّ «على».